“Debate sobre el liberalismo político” j. habermas / j. rawls

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“DEBATE SOBRE EL LIBERALISMO POLÍTICO” J. HABERMAS / J. RAWLS

AGUSTI, Viviana Mónica Trabajo presentado para la Licenciatura en Ciencia Política Año 2007

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“DEBATE SOBRE EL LIBERALISMO POLÍTICO” J. HABERMAS / J. RAWLS

A finales del siglo XX y producto de los cambios y transformaciones que se han dado en el mundo:

“La globalización y la transnacionalización de los asuntosmundiales, lejos de haber consolidado tendencias unívocas y de haber universalizado los patrones culturales de la modernidad occidental, parecieran contribuir a la gestación de un mundo que exhibe tanto tendencias a la integración como a la desintegración y en el que lo viejo y lo nuevo conviven ambiguamente.”1

se da inicio a

un debate en la Filosofía Política en torno a como dar respuesta en laorganización política y social del hombre o a cómo adecuarla a los cambios que se han venido produciendo en las sociedades. Los temas: Universalización vs. Relativismo, Individualismo vs. Colectivismo, Justicia y Derechos vs. Bien y Felicidad, se han ido plasmando en la diferenciación de dos grandes corrientes, no por ello monolíticas, como son: la corriente Liberal y la corriente Comunitarista.Estas posiciones no son sólo concepciones filosóficas morales y políticas antagónicas, sino que conllevan y reflejan una visión hermenéutica del entramado social, político y jurídico de nuestras sociedades postmodernas complejas.

El presente trabajo está motivado en tratar de desentrañar, si en el debate que se ha producido entre dos autores que, provenientes de distintas ideologías políticas ydiferentes tradiciones filosóficas, Rawls de la filosofía Moral de inspiración analítica y Habermas de la filosofía y sociología neomarxista de la Escuela de Francfort, que ha su vez consideran que el debate se da en el seno de la “misma familia”, se refleja una diferencia sustancial en sus nuevas teorías que dé fundamento para la apertura de un nuevo paradigma para la filosofía política, o quedanen el
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Regadas, M. C., “La Teoría Crítica Habermasiana ante el Debate Liberal/Comunitarista"

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intento y atrapados por el paradigma filosófico de la modernidad y tradiciones.

de sus respectivas

Como eje estructurador del trabajo tomaré el intento de ambos autores de conjugar la Libertad de los Antiguos, o Libertad Positiva y la Libertad de los Modernos, o Libertad Negativa comoúnica forma o vía de poder integrar el Pluralismo al ordenamiento social estatuido y dotarlo de estabilidad, que permita romper con las tensiones entre Individualismo y Totalitarismo que han sido los dos extremos de la práctica política y han definido las bruscas oscilaciones de la historia moderna. Y sus consecuencias teóricas en la concreción de ambas teorías.

Iniciaré el recorrido del presentetrabajo con una biografía de ambos autores, luego me pareció interesante partir de un análisis histórico de los cambios de Paradigma dentro de la Filosofía Política y cuales son sus ejes conceptuales teóricos, siguiendo con un breve recorrido de las diferencias surgidas en el debate entre ambos autores en “Debate sobre el Liberalismo”, para terminar con una Conclusión donde expondré, a mi parecersi logran o no sus objetivos de realizar una síntesis entre la libertad de los antiguos y la libertad de los modernos

John Rawls

(1921-2002) Filósofo estadounidense. Profesor en Harvard (desde 1962), rechaza el utilitarismo y otras fundamentaciones contemporáneas de la ética y busca una “Teoría de la justicia” (1971) válida. Es uno de los más destacados teóricos del liberalismo. Autor de:“Igualdad, libertad y derecho” (1994), “El liberalismo político” (1994), “Debate sobre el liberalismo político” (1998), “El derecho de gentes” (1999), “Lecture on the History of Moral Philosophy”, en colaboración con Barbara Hermann (2000), y “Justice as Fairness: A Restatement” (2001).

Jürgen Habermas

Nacido en Düsseldorf, Alemania, en 1929. Doctorado en Filosofía, fue en su juventud...
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