Decisiones que cambian la vida

Las herejias y la defensa del Cristianismo

Grupos que introdujeron herejiaa al cristianismo

Ebionitas:
En el año 140 de nuestra era Justino Martir, en su texto mas antiguo que conocemos, describe una secta alejada de la iglesia que observa la ley de Moises, y que la sostiene como obligación universal. En el año 180 d.c. Ireneo de Lyon fue el primero en usar el termino“Ebionitas” para describir una secta heretica y judeizante que calificaba como tercamente aferrados a la ley. En el 212 d.c., Origenes remarca el nombre deriva de la palabra “evyon” que significa pobre. La mas completa pero ala vez cuetionable relato viene de Epifanio de Salamis quien escribió un tratado de heretica en el siglo IV denunciando 80 sectas heréticas, entre las cuales se encontraba elebionismo.

Eran conocidos como comunidades cristanas que se mantenían fieles a la ley Mosaica cumpliendo preceptos judíos tales como la circuncicion, el sábado, las prohibiciones alimenticias etc
Siguieron atados al judaísmo diciendo solamente que Jesus era un profeta mas. También tenían una cristología baja, es decir que esta secta afirmaba que jesus era el mesias, pero rechazaban supreexistencia que tuviera naturaleza divina y también negaban su nacimiento virginal.

Consideraban sagrados los libros del Tanaj (antiguo testamento) y un evangelio escrito en Hebreo, que era considerado com siendo el evangelio según Mateo (aunque no exactamente igual al evangelio según mateo en griego), al que llamaban “evangelio según los hebreos y rechazaban tajantemente los los escritos del apostolpablo, tratándole como un apostata de la ley

Docetistas:
Es una secta aparecida a finales del primer siglo de la era cristiana, que afirmaban que Cristo no había sufrido la crucifixión, ya que su cuerpo solo era aparente y no real. Es esta idea la que el apostol Juan quiere desestimar cuando escribe su primera carta universal 1 jn. 1:1.
La herejía tenia su raíz en lainfluencia platónica que afirma que son las ideas las únicas realidades y nuestro mundo es solo un reflejo, una imagen; además, se nutria de la idea, hasta cierto punto generalizada en aquella época, de que la materia era corrupta, que el cuerpo es la cárcel del espíritu, como decían los griegos. La doctrina docética enraizada también también en el dualismo gnóstico, dividia tajantemente losconceptos de cuerpo y espíritu, atribuyendo todo lo temporal, ilusorio y corrupto al primero y todo lo eterno, real y perfecto al segundo; de ahí que sostuvieran que el cuerpo de Cristo fue tan solo una ilusión y que , de igual modo, su crucifixión no existió mas como mera apariencia. El islam conserva también este punto de vista y sostiene que el cuerpo del profeta Isa (el nombre con que se conoce aJesucristo) solo fue crucificado como una ilusión

Adopcionistas:
Era psicologimente interesante para los primeros cristianos, y era fácil identificarse son un héroe como Jesus, un ser humano como cualquier otro que es elegido (“Adoptado”) por Dios y que en consecuencia deba esperanzas de salvación a los propios cristianos, tan humildes ante Dios como su héroemáximo.
Uno de los adopcionistas mas famosos fue Teodoto el Curtidor, habitante de Bizancio que llevo la predica de esta doctrina a Roma en el año 190 d.c.
Andando el tiempo, a medida que el cristianismo prendió en las capas superiores del imperio Romano, fue imponiéndose como doctrina el encarnacionismo, según la cual Jesus desde siempre había sido hijo de Dios( concretamente la segunda persona deDios). El adopcionismo fue progresivamente arrinconado, a pesar de que teológicamente el encarnacionismo plante una serie de dificultades que el adopcionismo no (la mayor de ellas: reconocre la existencia de varias personas divinas y al mismo tiempo profesar el monoteísmo). A lo largo de las llamadas disputas cristológicas el adopcionismo volceria a ser resucitado, en una versión mas refinada,...