Decison Del Joven Rico

La decisión del joven rico para seguir a Cristo implicaba obedecer tres instrucciones: ir y vender todo; dar lo vendido a los pobres; y, seguir a Cristo, tomando la cruz. Pedirle que venda su hacienda y la dé a los pobres no significa que Jesús está intentando presentar una nueva doctrina universal, es más bien tratar un caso específico en que se requiere perfección y liberalidad. Algo para locual el joven no estaba preparado. Cambiar su comodidad por las privaciones de seguir a Cristo, aunque éste le ofreciera tesoros en el reino de los cielos, no satisfizo sus expectativas. Quería la vida eterna y la paz para su alma, sin ninguna renuncia personal. Ciertamente era una teología de la comodidad, no del desprendimiento voluntario por amor a Cristo. Es un caso muy distinto al de la mujersamaritana, en el evangelio de Juan (Jn 4). Ella es, quizás, una mujer pobre y con problemas morales. El joven es rico, con solvencia moral y de buena reputación entre los suyos. Sin embargo, a diferencia de la mujer, el joven reconoce inicialmente su necesidad de salvación, y viene entusiasmado a Cristo, cosa que no ocurre en el diálogo de Jesús y la samaritana, sino hasta el final, cuando ellareconoce su necesidad de salvación. La historia de este joven nos recuerda inicialmente a la de muchos que se emocionan con Jesús y dan muestras de quererlo conocer y amar, pero es sólo emoción pasajera, les dura hasta que escuchan las demandas del Maestro, luego todo cambia. Vino corriendo, pero se fue triste. La alegría del comienzo no prevaleció ante las exigencias del Maestro. El joven no teníaproblemas morales, no era un ladrón, no era un adúltero, ni menos un asesino. Al contrario, no defraudaba a nadie, y además, honraba a sus padres. Todo eso lo había guardado desde niño. Jesús no le imputa pecado alguno, parece estar de acuerdo en que todo lo que dice el joven es verdad. Lo probó con seis mandamientos de la Ley. Aquellos que abarcaban el trato con los demás: su relaciónhorizontal;  pero ninguno de ellos comprometió el virtuosismo del joven. Sin embargo, Jesús aguardaba una sorpresa para él: los mandamientos de índole vertical no fueron nombrados. Aquello que comprometía el señorío de Cristo e implicaba consagración y seguimiento absoluto no había sido considerado aún, le deja ver esta realidad cuando le refuta su saludo lisonjero: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno haybueno, sino sólo uno, Dios. En otras palabras, Jesús le responde: ¿Me estás llamando Dios? Que aquí hay una forma velada de la divinidad de Jesús, o que trata de llamar la atención del joven hacia la bondad de Dios, ambas cosas son ciertas. Pero me   identifico más con lo primero. El joven parecía demostrar que conocía la Ley y amaba a Dios. Unas líneas, más adelante, nos mostraría lo lejos queestaba de reconocer a Jesús como Señor. Si bien había tenido éxito en guardar una parte del decálogo, la ofensa de cualquiera de los otros le hacía culpable de quebrantar toda la Ley (Stg 2:10). La buena reputación moral en sociedad no excluye las prácticas privadas de amor y devoción a Dios. ―Una cosa te falta―, dijo al joven. Quizás, pensemos,  que aquello que le faltaba era cumplir con el prójimo,como parte del  evangelio que Cristo pregonaba, pero me parece que hay más detrás de esto, y es la frase final: ven y sígueme, tomando tu cruz. Ese era el punto crucial. Lo que en realidad le faltaba y aquello a lo que Jesús quería llevarlo era a tener un encuentro con Él, una decisión que implicaba grandes cambios en el joven, que no estuvo dispuesto a aceptar; afligido por las palabras de Jesússe fue triste. Había buscado al Maestro con afán, pero todo era superficial, su obediencia nunca se perfeccionó más allá de su comodidad; tal vez guardó todas las cosas desde su niñez, para impresionar, o porque así lo enseñaron; pero el camino de Jesús implicaba aceptación de su señorío en áreas donde el joven nunca se dejó afectar por Dios: en su codicia y en su amor a las riquezas (¿a Mammón,...