Del Mito de Medea al cuento de Blancaflor

PANTAREI: Revista de Ciencia y Didáctica de la Historia

Page 1 of 23

Artículos

MECANISMOS DE LA TRADICIÓN: DEL MITO DE
MEDEA AL CUENTO DE BLANCAFLOR
Elena González-Blanco García

I.- LEYENDAS ANTIGUAS Y SU GÉNESIS
El origen de las viejas leyendas del mundo clásico es algo digno
de investigación particular, trabajo que sigue los vericuetos
marcados por la antropología, por la historia y porlas
sugerencias que a los especialistas se les ocurren (1), y que,
como acontece con la mayor parte de los temas sobre
"orígenes", no ha llegado en general a puertos luminosos y
seguros.
Otra cosa es la historia subsiguiente. El mundo clásico
grecorromano constituye un monumentum aere perennius, cuya
solidez, consistencia y plenitud desafía a todas las tempestades.
Toda la cultura occidental lo hapodido contemplar siempre,
sacando de él encendida inspiración para sus propias
creaciones, dado que constituyen arquetipos difícilmente
superables. Y de hecho no han sido superados.
La inacabable presencia de los logros antiguos de los clásicos es
muy conocida por los estudiosos del arte y de las letras de toda
la cultura europea, Y es supuesta de muchas otras maneras. Hoy
vamos a acercarnossomeramente a una de estas presencias en
general poco consideradas: los cuentos maravillosos.
II.- ¿QUÉ SON LOS CUENTOS?
No vamos a entrar aquí en la discusión sobre la esencia de los
cuentos y sobre los problemas que los estudiosos han suscitado
en torno a su ser. Los cuentos son narraciones amenas, pero
con una particularidad, puesta muy bien de relieve por
Bettelheim: han sobrevivido aquellasnarraciones amenas que
tenían sentido y que transmitían un mensaje a los eventuales
oyentes, de forma que no toda narración amena ha llegado a ser
cuento popular. El pueblo ha sabido seleccionar, como
intuitivamente, aquellas narraciones que eran dignas de ser
llamadas "cuento". Es más que probable que el criterio de
selección fuera el interés y placer que despertaban en los
oyentes.
El estudio de loscuentos se hace desde perspectivas muy
diversas (2), predominando los análisis estructurales en función
de las funciones que formulara Propp y de las que hablaremos
más abajo.
III.- CUENTOS DE ANIMALES, MARAVILLOSOS Y DE
COSTUMBRES

http://www.um.es/pantarei/leerarticulo.php?id=72

07/09/11

PANTAREI: Revista de Ciencia y Didáctica de la Historia

Page 2 of 23

Los cuentos se suelen clasificar enestos tres géneros y ya
desde antiguo existieron, lo que ayuda a entender que la
clasificación no anda muy descaminada.
Es de todos conocido que los cuentos de animales no sólo
fueron muy conocidos en el mundo antiguo ya que los padres de
la fábula occidental son precisamente los clásicos Esopo y Fedro
(3) por eso no vamos a insistir aquí en esta dimensión del tema.
Los cuentos de costumbres eranel pan de cada día en la
literatura sapiencial ya en el oriente y en la Biblia (4), y desde
luego entre los griegos y latinos. Los poemas homéricos están
llenos de ejemplos (5), Hesíodo no carece de ellos, Heródoto nos
cuenta las vidas de los tiranos como cuentos de costumbres o
maravillosos.
Los cuentos maravillosos están presentes en la literatura antigua
(6): no hay más que recordar elfamosísimo de Amor y Psyche
(7), dentro de la novela El Asno de Oro de Apuleyo. Los
personajes con poderes mágicos, los objetos mágicos y las
soluciones mágicas están a la orden del día en las narraciones
del mundo antiguo, desde las leyendas de la Ilíada, pasando por
las historias de Heródoto hasta llegar a la muy notable literatura
romana de los catasterismos de Ovidio entre otras muchas
narraciones.
Enel mundo antiguo hubo cuentos; y hubo mitos, como es bien
conocido; y de algunos de los mitos han surgido cuentos en la
tradición occidental.
IV.- EL MITO DE MEDEA (8)
Del mito hay muchas exposiciones (9). Según la versión más
conocida, Jasón llega con los argonautas al Cáucaso en busca
del vellocino de oro (10) para cumplir una prueba que le ha
impuesto Pelias si quiere alcanzar la realeza que...