Del neolitico al neon

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DEL NEOLITICO AL NEON

1. En una perspectiva antropológica “la juventud aparece como una construcción cultural”, relativa en el tiempo y en el espacio.
Cada sociedad organiza la transición dela infancia a la vida adulta, aunque las formas y contenidos de esta transición son muy variables. Aunque este proceso tiene una base biológica (el proceso de maduración sexual y desarrollo corporal),lo importante es la percepción social de estos cambios y sus repercusiones para la comunidad: No todo en los sitios significa lo mismo que a las muchachas les crezcan los pechos y a los muchachos elbigote.

Para que exista la juventud, deben de darse una serie de condiciones sociales como normas, comportamientos e instituciones que distinguen a los jóvenes de otro grupo de edad y por otra parteuna serie de imágenes culturales, valores, atributos y ritos específicamente asociados a los jóvenes. Tanto unas como otras dependen de la estructura social en su conjunto.

2. La grandiversidad de situaciones pueden agruparse en cinco modelos en cinco distintos tipos de sociedad:
a) Los púberes de las sociedades primitivas sin estado
b) Los efebos de los estados antiguosc) Los mozos de las sociedades campesinas preindustriales
d) Los muchachos de la primera industrialización
e) Los jóvenes de las modernas sociedades posindustriales
La transición juveniles esencialmente un proceso de identificación con un determinado género.

CULTURAS JUVENILES: PRODUCIR LA IDENTIDAD: UNA MAPA DE INTERACCIONES

Los jóvenes en tanto sujetos empíricos noconstituyen un sujeto mono-pasional que pueda ser “etiquetable” simplistamente como un todo homogéneo, estamos ante una heterogeneidad de actores que constituyen en el curso de su propia acción, y de practicasque se agrupan y se desagrupan en micro disidencias comunitarias en las que caben distintas formas de respuesta y actitudes frente al poder.

El conjunto heterogéneo de expresiones y prácticas...
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