Demonios exorcismos

Demonios, exorcismos y emperadores en los Hechos del Apóstol Pedro
Sabino PEREA YÉBENES
Universidad de Murcia sperea@um.es

RESUMEN Este estudio está basado en los Hechos de Pedro, un escrito apócrifo del Nuevo Testamento. El libro, que es en realidad una obra piadosa, popular y ejemplarizante, narra numerosos episodios de magia. Resulta de especial interés el pulso que mantienen Simón Pedroy Simón Mago, realizando prodigios y milagros sin fin en Roma. El trasfondo ideológico del escrito es un alegato contra la figura de los malos emperadores romanos, cuyo modelo es Nerón, personaje ridiculizado y tachado de asesino y perseguidor de los cristianos. Palabras clave: Hechos de Pedro. Apócrifos del Nuevo Testamento. Magia. Milagro. Exorcismos. Emperadores romanos. Cristianismo popular.Demons, Exorcisms and Emperors in the Acts of Peter
ABSTRACT This study is based on the Acts of Peter, an apocryphal writing of the New Testament. The book, which is actually a work “pious”, popular and exemplary, recounts numerous episodes of magic. Of special interest to maintain the pulse Simon Peter vs Simon Magus, doing magic and miracles in Rome. The ideological background of the book is isan attack against the figure of the bad Roman emperors, whose model is Nerone, character ridiculed as murderer and persecutor of Christians. Key words: Acts of Peter. New Testament. Apocryphal Writings. Magic. Miracle. Exorcisms. Roman Emperors. Christianity and popular piety.

SUMARIO 1. Noticia y enfoque. 2. Una lectura de Hch. Petr.: prodigios, exorcismos, demonios y emperadores en ladialéctica del poder divino y humano. 2. 1. Milagros del apóstol Pedro - Petrus magus vs Simon magus. 2.2. Exorcismos del apóstol Pedro. 2.3. El diablo, sus epítetos y formas en Hch.Petr. 2.4. Emperadores como demonios. Nerón en Hch. Petr.

FECHA DE RECEPCIÓN: 08 DE 11 DE 2007 FECHA DE ACEPTACIÓN: 18 DE 01 DE 2008

√Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones
2008, 13 167-181

ISSN: 1135-4712Sabino Perea Yébenes

Demonios, exorcismos y emperadores en los Hechos del Apóstol Pedro

1. NOTICIA Y ENFOQUE Los Hechos del Apóstol Pedro1 es una obra literaria del siglo II d.C.2, que rememora de forma novelesca la vida del discípulo de Jesús tras la muerte del maestro. La versión definitiva de los Hechos de Pedro es un compuesto de varias versiones manuscritas en distintas lenguas: latina,griega, copta, siríaca, armenia, eslava y etíope3. El escrito ha sido calificado como «una novelita cristiana edificante»4, y ya en la Antigüedad no era considerado «sagrado y católico»5. Es verdad que no se trata de un texto teológico, ni siquiera pseudo filosófico, sino que, al contrario, el escrito parece ir dirigido a cristianos piadosos y más bien ignorantes. En este sentido, la obra se asemeja alas demonologías de los anacoretas, es decir, que ahí se describen distintas series de milagros increíbles, con una finalidad principal: mostrar el combate singular de Cristo contra el Demonio, aunque en esta obra Cristo actúa a través de la boca y de la mente de un hombre, uno de sus apóstoles, Pedro, y el Diablo lleva el aspecto de otro humano, Simón Mago. Este personaje es citado en el NuevoTestamento6, y era bien conocido y citado por los apologistas cristianos posteriores7, particularmente Justino Mártir (100-165 d.C.) en su
1 A. Piñero / G. del Cerro, Hechos apócrifos de los Apóstoles, I. Hechos de Andrés, Juan y Pedro. Madrid, BAC, 2004, p. 540-682. Texto bilingüe griego-español de los Hechos de Pedro. Sigo esta traducción. Para el texto griego del llamado Martyrium Petri o Martiriodel santo apóstol Pedro (Martu/rion tou= a(gi¿ou a)posto/lou Pe/trou) = Acta Petri 30.19 - 41.15, sigo la edición de L. Vouaux (ed.), Les actes de Pierre. Paris, 1922, pp. 398-466. La última parte de Hech. Petr, o su complemento, es el escrito gnóstico titulado convencionalmente como “Hechos de Pedro y los doce Apóstoles” (Códice VI de Nag Hammadi). Una versión del mismo fue publicada en A....