derecho moderno

PRIMERA PARTE

EL DERECHO MODERNO
Y SUS FORMAS JURÍDICAS

¿Qué hay en un nombre? Lo que denominamos como rosa, con
otro nombre, exhalaría el mismo perfume tan agradable.
W ILLIAM S HAKESPEARE
No hay clasificación del universo que no sea arbitraria y conjetural. La razón es muy simple: no sabemos qué es el universo.
J ORGE LUIS BORGES

Andressa Caldas. La regulación jurídica delconocimiento tradicional: La conquista de los saberes
Colección En Clave de Sur. 1ª ed. ILSA, Bogotá D.C. Colombia, marzo de 2004

CAPÍTULO 1

Los conceptos jurídicos

C

ada sociedad y cada época posee modos específicos de expresión
y de representación. La racionalidad científica moderna se expresa por medio de categorías teóricas y abstractas. Estas categorías,
como construccioneshistóricas que son, reproducen con mayor o
menor fidelidad el perfil económico, social y cultural de la época en
que fueron elaboradas y se identifican con los intereses de sus
“ideólogos”. La teoría del lenguaje viene discutiendo esta problemática desde hace algún tiempo. Según Óscar Correas, esta atribución
de significado es arbitraria y modelada por los límites impuestos por
los códigos, es decir,se atribuye un significado a una experiencia proveniente del mundo exterior de acuerdo con una convención cultural (“código”) previa. Para Correas, lo anterior supone “una radical
arbitrariedad que impide cualquier posibilidad de que el mundo exterior tenga algún significado al margen de aquel que le confiere el
uso del lenguaje. La significación es una actividad humana de apropiación del mundoo, si se prefiere, un acto de poder o acto de nombrar” (1995, 151) 1.
El lenguaje, entendido como el conjunto de palabras de un idioma, en gran medida constituye la visión que se tiene del mundo. De
acuerdo con lo que anota Michel Villey:
1

Buscando explicitar el sentido ideológico del derecho, el profesor Óscar Correas propone
como ejemplo el cuestionamiento del significado del término“salario”: (i) ¿Sería la
contraprestación entregada por el trabajo, como pretende la economía vulgar?, o (ii) ¿sería
el precio de la fuerza de tr abajo? Para este autor, esta convicción filosófica acerca de la
arbitrariedad del lenguaje no conduce a la negación del mundo exterior, bastando que se
considere que la denotación constituye una adjudicación de sentido y no una aprehensión
de esencias o“abstracción”.

Andressa Caldas. La regulación jurídica del conocimiento tradicional: La conquista de los saberes
Colección En Clave de Sur. 1ª ed. ILSA, Bogotá D.C. Colombia, marzo de 2004

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LA REGULACIÓN JURÍDICA DEL CONOCIMIENTO TRADICIONAL: L A CONQUISTA DE LOS SABERES

(...) los lenguajes de los que nos valemos y de los que somos
prisioneros (por lo menos el sistema de conceptos entérminos más generales) constituyen por sí mismos los esfuerzos
de conocimiento universal; de estructuración del mundo ;
esfuerzo de división del mundo y sus principales elementos.
Tal vocabulario distinguirá en el hombre “el alma” del “cuerpo”; este no es el caso de todos (por ejemplo, el hebreo antiguo). Tal sintaxis opone fuertemente el ser y el deber ser, o
lo que es, de hecho, y lo quese debe hacer, mientras que en
otras esta distinción es menos marcada; nuestro léxico nos
compromete filosóficamente. (1977, 31) 2

Por su carácter abstracto y genérico, en verdad, las categorías son
utilizadas por el llamado “conocimiento científico” para explicar racionalmente fenómenos diversos, dispares. Estas generalizaciones
realizadas por la “ciencia” acaban homogeneizando sus objetosde
análisis, lo que produce la pérdida de sus referentes concretos. Este
panorama donde predomina lo “equivalente” es asociado por Horkheimer y Adorno a la sociedad burguesa, que “convierte lo heterogéneo
en comparable, reduciéndolo a grandes abstracciones” (1985, 23). No
sólo los fenómenos –objetos de explicación– sino también las propias
categorías que los explican ocultan su...