derecho

obedece, hace bien; tan pronto como puede sacudir el yugo, y lo sacude, obra mejor aún, pues recobrando su libertad con el mismo derecho
con que le fue arrebatada, prueba quefue creado para disfrutar de ella.
De lo contrario, no fue jamás digno de arrebatársela." Pero el orden
social constituye un derecho sagrado que sirve de base a todos losdemás. Sin embargo, este derecho no es un derecho natural: está fundado sobre convenciones. Trátase de saber cuáles son esas convenciones; pero antes de llegar a ese punto, debofijar o determinar lo queLa más antigua de todas las sociedades, y la única natural, es la
de la familia; sin embargo, los hijos no permanecen ligados al padre
más quedurante el tiempo que tienen necesidad de él para su conservación. Tan pronto como esta necesidad cesa, los lazos naturales
quedan disueltos. Los hijos exentos de la obediencia quedebían al padre y éste relevado de los cuidados que debía a aquéllos, uno y otro
entran a gozar de igual independencia. Si continúan unidos, no es ya
forzosa y naturalmente,sino voluntariamente; y la familia misma no
subsiste más que por convención.
Esta libertad común es consecuencia d
acabo de afirmar.e la naturaleza humana. Su
principal leyes velar por su propia conservación, sus primeros cuidados son los que se debe a su persona. Llegado a la edad de la razón,
siendo el único juez de los medios adecuados paraconservarse, conviértese por consecuencia en dueño de sí mismo.
La familia es pues, si se quiere, el primer modelo de las sociedades políticas: el jefe es la imagen del padre,el pueblo la de los hijos, y
todos, habiendo nacido iguales y libres, no enajenan su libertad sino
en cambio de su utilidad. Toda la diferencia consiste en que, en la