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Durango: dos rutas misionales

Durango: dos rutas misionales

La Coordinación Nacional de Patrimonio Cultural y Turismo presenta las Guías del patrimonio
cultural y turismo con el propósito de promover
el conocimiento y la valoración del patrimonio
cultural y sus recursos, de acuerdo con un desarrollo turístico sustentable que impulseel establecimiento de medidas efectivas que garanticen su
protección.
Esta guía contiene información acerca de las rutas novohispanas misionales, tanto jesuitas como
franciscanas, en el estado de Durango, algunas de
las cuales fueron parte fundamental en la conformación de El Camino Real de Tierra Adentro.
El Camino Real de Tierra Adentro es una ruta
de más de dos mil kilómetros de longitudque hace
cuatro siglos unía a la capital de la Nueva España
con la ciudad de Santa Fe, del territorio de Nuevo
México.
La guía brinda información sobre el patrimonio
misional que se edificó al sur de la Nueva Vizcaya,
hoy Durango. También incluye datos sobre su importancia cultural y patrimonial, su vinculación con
el camino, así como sobre los servicios, la gastronomía, las rutas, lasconstrucciones relevantes tanto civiles como religiosas, que aunque no son propiamente misionales, se ubican en estos antiguos
poblados y están asociadas con el camino. Finalmente se plantean algunas recomendaciones prácticas que pueden ser de utilidad para el ejercicio del
turismo.
Con este segundo número de las Guías del
patrimonio cultural y turismo (la primera es sobre
El Paisaje Agavero y lasAntiguas Instalaciones Industriales de Tequila, Jalisco), el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes fortalece una de las
líneas de trabajo que dan sustento a la necesaria
y permanente vinculación entre el patrimonio cultural y el turismo. Así, proponemos una mirada
hacia los itinerarios culturales de México para hacer del ejercicio responsable del turismo una vía
de educación para elconocimiento del patrimonio
cultural en beneficio del desarrollo regional.
La guía es el resultado del trabajo conjunto con
la Secretaría de Turismo y el Centro INAH de
Durango, a quienes agradecemos su permanente
apoyo.
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Dos rutas misionales: jesuita y franciscana

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Durango. Camino Real de Tierra Adentro

La colonización del septentrión novohispano representó para la Coronaespañola un enorme reto.
Las condiciones naturales del territorio y la presencia de pueblos originarios resistentes a aceptar su
dominio, dificultó el proceso de “pacificación” y
poblamiento del territorio. Ante tales circunstancias
el gobierno español utilizó principalmente cuatro
tipos de centros poblacionales: el real de minas, la
misión, el presidio y la hacienda. Cada una de estasinstituciones de frontera tuvo un papel trascendental en la Nueva Vizcaya.
Las instituciones de
frontera tenían como objetivo principal la ocupación de los territorios,
que posteriormente serían
unificados y pacificados.
Este asentamiento generó una estructura económica y territorial, que se
vinculó mediante una red
de caminos, y relacionó
los distintos núcleos de
producción (haciendas y
ranchos)y consumo (misiones, reales de minas,
presidios y villas) con un importante número de
pueblos cuyos habitantes constituían la necesaria
base de mano de obra.
En el septentrión novohispano, el eje articulador
de este proceso lo constituyó sin lugar a duda El
Camino Real de Tierra Adentro.
Durante este periodo, Durango desempeñó un
papel fundamental con su proclama como sede del
obispadoen 1620 y con la declaración como villa y
capital del reino de la Nueva Vizcaya en 1630.

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Secularización de misiones 1753

Patrimonio misional en el sur de Nueva Vizcaya

Durante más de siglo y medio los franciscanos y
jesuitas desempeñaron una amplia actividad entre
los diversos grupos de indígenas que habitaban la
Nueva Vizcaya. Para llevar a cabo su labor, los religiosos...