Derechos humanos

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CUATRO MODELOS DE DERECHOS HUMANOS
Enrique RODRÍGUEZ TRUJANO

SUMARIO:

I. Introducción. II. Modelo esencialista. III. Modelo positivo. IV. Modelo moral. V. Modelo posmoderno. VI. Consideraciones finales. VII. Bibliografía.

I. INTRODUCCIÓN En las últimas décadas los derechos humanos han tenido un gran auge en las sociedades democráticas, e incluso en las no democráticas. Ya sea en elámbito público interno, en el nivel político internacional, o en el terreno académico, los derechos humanos se han convertido en un punto de referencia y de discusión obligatorio. Esto se debe, además de las condiciones históricas en que aparecen, a que los derechos humanos se han ido desplegando progresivamente a través de nuevas generaciones de derechos, ocupando nuevos espacios y expandiéndose haciaotras áreas; lo cual los convierte en un fenómeno complejo que es difícil analizar. Por otra parte, hay otros aspectos que igualmente complican el estudio de estos derechos: su inseparable carga valorativa, el compromiso heredado con las doctrinas filosóficas de la Modernidad, las distintas condiciones metodológicas empleadas para su explicación, la perspectiva de validez universal que plantean,así como su concreta expresión en los diferentes marcos de derecho positivo. En efecto, resulta sumamente complicado hablar de derechos humanos sin mezclar o confundir algunos de estos aspectos. En un nivel preliminar de la discusión parecería que es posible echar mano de

cualquier tipo de discurso, sin caer en ambigüedades o contradicciones, para describir el contenido de estos derechos. Deigual forma, dada la actual reputación que tienen los derechos humanos, en la cual son presentados como principios morales y jurídicos incuestionables, podría dar la impresión de que todo mundo está obligado a suscribirlos del modo más radical, incluyendo sus presupuestos metafísicos y políticos y, por consiguiente, todas las consecuencias que de ellos pudiera seguirse (como la guerra contra losestados proscritos que carecen de una forma democrática de gobierno, o como la segregación de culturas y costumbres aberrantes con base en un paradigma de vida universal y unívoco). Sin embargo, a través de un análisis más detallado y cuidadoso sobre el fenómeno de los derechos humanos, se puede sostener que uno no necesariamente tiene que suscribir la ideología que acompaña a estos derechos, nimucho menos verse comprometido a avalar una política de universalización de la igualdad, de la libertad o de la democracia. Para este efecto, me he propuesto elaborar cuatro modelos de comprensión de los derechos humanos, con la finalidad de distinguir las diversas bases metodológicas que dan sustento a sus discursos. Este ejercicio servirá, eventualmente, para evitar las confusiones y loscompromisos velados que acarrea una descripción de los derechos humanos que enreda sin ningún recato todos o algunos de sus elementos. II. MODELO ESENCIALISTA En el primer modelo que expondré los derechos humanos pueden explicarse, sencillamente, como aquellos derechos que pertenecen a todo ser humano por el simple hecho de serlo. Dejando de lado las múltiples

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definiciones que se pronuncian en elmismo sentido,1 tomaré como definición paradigmática la ofrecida por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) en su sitio de internet:
Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona...2

En primer lugar, nótese que la CNDH asevera que la “naturaleza de la persona” es un fundamento de derechos, en el sentido de que de ella emanan lasprerrogativas. Con esta presunción, se atribuye a las personas características absolutas y transhistóricas, dado que cada individuo, por su mera naturaleza, habría de poseer derechos inherentes a su persona independientemente del tiempo y del espacio en que éste exista. Así, en tanto que los derechos humanos se fundan –desde esta perspectiva esencialista- en el mero hecho de ser persona, habría que...
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