Derechos humanos

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Justificación
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El conocimiento de la historia es instructivo y provechoso cuando va más allá de la simple curiosidad o entretenimiento y nos sirve de referencia para transformar el presente. La reflexión sobre la historia pasada encaminada a su aplicación al presente no es una tarea fácil. Hay que superar varias dificultades, entre ellas la pereza. Unacosa es entretenerse curioseando en las crónicas del pasado y otra distinta plantearse sacar del contenido de estas crónicas alguna utilidad tangible, aprovechando las experiencias, las contradicciones y los errores de las generaciones que nos han precedido para transformar los aspectos del momento actual más injustos e insolidarios. Esto último requiere una clara determinación y un indudableesfuerzo.
"En las sociedades humanas se aprende poca historia y se aprende poco de la historia."
Ferran Requejo, La Vanguardia, 26-7-2010
Al abordar el estudio del pasado o del presente nos podemos escudar en distintas dificultades. Para empezar, el grado de fiabilidad de la información disponible. Es obvio que esta fiabilidad está condicionada por la tendencia, propia tanto de los individuoscomo de los colectivos, a reelaborar el propio pasado remoto o inmediato (en general sin ni tan siquiera ser conscientes de ello), expurgando o difuminando los episodios más incómodos y criticables y embelleciendo y sobredimensionando aquellos presuntamente más nobles y dignos de admiración.
No obstante, esta misma dificultad también se puede tomar como un desafío y llevarlo hacia el ámbitoque nos interesa, el vinculado con el objetivo didáctico y transformador que se persigue. Fijémonos por ejemplo en el siguiente texto:
"La Historia de España es el relato de los hechos más importantes realizados por los españoles. Todo buen español ama a su patria y quiere conocer lo que hicieron sus antepasados y por qué lo hicieron. Lo bueno para admirarlo e imitarlo, y lo malo para evitarlo."El texto corresponde a una historia de España para escolares de 1958 (1). El problema es que luego resulta que "los hechos más importantes" son listas de reyes y de batallas, junto a la apología de la expansión del cristianismo y de la lucha contra "los infieles y los herejes". Y "lo malo para evitarlo" se olvidaron de incluirlo, por ejemplo la participación española, durante más de tressiglos, en el comercio de esclavos africanos destinados a las colonias americanas (España fue uno de los últimos países en abolir la esclavitud de sus colonias, no lo hizo hasta finales del siglo XIX).
La primera conclusión es que los manuales de historia del nacionalcatolicismo español eran bastante tendenciosos. Pero a partir de esta conclusión obvia se puede ensayar una reflexión más ambiciosa:Les pido que traten de responder los siguientes cuestionamientos, si en todas las crónicas se orillan determinados hechos y colectivos, ¿quiénes son las personas apeadas de las crónicas de la actualidad? ¿Quiénes son hoy las personas marginadas, "invisibilizadas", cuyos derechos fundamentales no son respetados? ¿Cuál es nuestra actitud con relación a ellas? ¿Cuál es nuestra responsabilidad conrelación a las circunstancias desfavorables que les toca vivir? ¿Cómo nos juzgarán las generaciones futuras, cuando se interroguen sobre nuestras vidas y nuestras responsabilidades con respecto a las vulneraciones de los derechos humanos que se cometen en la actualidad?
Si estas páginas dedicadas a la historia de los derechos humanos, a pesar de sus limitaciones, sirven (aportando ideas, generandoreflexiones, estimulando la acción transformadora), para sumar un grano de arena a la tarea de construir un mundo en el que los derechos humanos sean más respetados, el esfuerzo de su elaboración habrá valido la pena.


Información complementaria: en el apartado Objetivos didácticos.
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(1) Historia de España. Tercero y cuarto cursos. Compañía de Santa Teresa de Jesús. Barcelona, 1958...
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