Derrida

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO Facultad de Filosofía y Letras
Colegio de Pedagogía

JAQUES DERRIDA.

Elaborado por: RUIZ SOSA, Karen Ariana. 30407050-7 MORALES NAVARRO, Adriana. 30407429-9

Ciclo escolar: 2010-1

Asignatura: Filosofía de la Educación

8vo Semestre

Grupo: 0004 Profesor: Lic. Pérez Benítez Roberto

México D. F. a 26 de Mayo del 2010.

CONTENIDOIntroducción................................................................................................................ Biografía..................................................................................................................... Derrida en la Filosofía, su pensamiento: La Deconstrucción.................................. Cronología de la vida y época deDerrida.................................................................. Algunos escritos de Jacques Derrida......................................................................... Fuentes de Consulta................................................................................................... Mapa Conceptual........................................................................................................Conclusión..................................................................................................................

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JACQUES DERRIDA
Más allá de su orientación filosófica o crítica, ningún pensador actual puede desconocer la obra de Jacques Derrida. En 1966 cuando la Universidad Johns Hopkins lo invitó a presentar un trabajo en un congreso fue cuando asestó sugran golpe filosófico maestro. Inesperadamente Derrida puso en tela de juicio toda la historia de la filosofía occidental.

INTRODUCCIÓN
Desde la época de la Revolución Francesa, la imagen del filósofo era la de un hombre intelectual que asumía un compromiso, ya que además de preguntarse si la mesa es o no es, se hallaba inmerso en la política y los asuntos públicos, se oponía a los valoresestablecidos, fijaba el patrón moral, tomaba partido, y lo que es mas importante, era la vanguardia. Hasta fines de la década del 60, un ejemplo de dichos intelectuales fue Jean Paul Sartre, pero después el modelo de intelectual cambió. Hacia fines de esta década1 Jacques Derrida surgió en Estados Unidos, como el más vanguardista de los vanguardistas. La conferencia que pronunció en la UniversidadJohns Hopkins en 1966 “La estructura, el signo y el juego en el discurso de las ciencias humanas”, causó gran conmoción entre los académicos norteamericanos presentes. Su planteo hizo necesario a una revisión de muchos filósofos anteriores, y marcó el camino que habrían de seguir muchos pensadores a partir de entonces. La nueva cuerda que él pulsó no era muy armoniosa: se distinguió por sugerir unalectura subversiva de los textos autoritarios, así como de cualquier texto. Este tipo de lectura se conoció como deconstrucción2, la cual, desalojando al existencialismo, se puso de moda en Francia de manera repentina. Derrida se convirtió en el pensador del momento, el nuevo enfant terrible, el filósofo punk del intelectualismo francés. Luego del debut norteamericano de Johns Hopkins, JacquesDerrida y el concepto de
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Como movimiento filosófico, la Filosofía gana fuerza en la década del 60 en América Latina; el propósito de este movimiento filosófico es la búsqueda de la construcción de un pensamiento filosófico genuino, propio y peculiarmente latinoamericano. 2 Deconstrucción: Método implícito en los análisis del pensador alemán Martin Heidegger, fundamentalmente en sus análisisetimológicos de la historia de la filosofía. Consiste en mostrar cómo se ha construido un concepto cualquiera a partir de procesos históricos y acumulaciones metafóricas, mostrando que lo claro y evidente dista de serlo, puesto que los útiles de la conciencia en que lo verdadero en-sí ha de darse con históricos, relativos y sometidos a las paradojas de las figuras retóricas de la metáfora y la...
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