Desarrollo humano

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MARTIN HEIDEGGER

Nació en 1889 en Baden Alemania, hijo del sacristán de la iglesia del pueblo y de una ama de casa.

Dedicándose mas adelante a ser novicio jesuita. En 1927 aparece su obra El ser y el tiempo, también escribió un texto llamado “Carta sobre el humanismo”. se retiro a vivir a la selva negra hasta su muerte.

Es considerado por algunos el mas grande filosofo del siglo XX.PENSAMIENTO

Se reduce a tres afirmaciones sencillas en su formulación pero que son muy profundas:

Solo el hombre existe: (humanamente)
Una perspectiva humana dibuja un mundo (humano)
El hombre es el lugar donde el ser se revela (al hombre)

Todo gira y tiene como centro la perspectiva del hombre

1.- El problema del ser

La piedra es, el animal es, la obra de arte es. Por lo quenace la premisa ¿Qué significa es?, lo que esta ahí, lo que esta adelante, el ente.

H. se pregunta ¿por que hay entes en lugar de no haber nada?

Esta pregunta se refiere a todo lo que es, buscando así el fundamento de todo ente llegando a ser.

Con esto entramos en el ser mismo como fundamento

El ser es distinto de todo ente de las cosas de los hombres, pero también de todo el conjunto deentes osea de la realidad.

Via de acceso al ser

Es por medio del hombre ya que en su existir ya entiende de algún modo lo que significa ser aunque no se de cuenta de ello.

El hombre tiene la capacidad de preguntarse y reflexionar sobre su ser. Siendo esto el camino de un análisis existencial.

Que no busca una demostración si no una aceptación de la manifestación de ser.

El serhumano

Es la expresión que refleja el modo característico de ser hombre.

Ser ahí – característica que lo que lo distingue de los demás entes: su manera de ser rebasa el ser- ahí (Dasein).

El hombre por la característica propia (ser-ahí), comprende mas claramente lo que es el ser y lo expresa mediante el lenguaje, quehacer cotidiano y relación con los demás.

Ser-ahí manifiesta al hombrecomo el ámbito, el campo donde se manifiesta la verdad del ser.

No preguntar ¿que es el hombre? = preguntar como una cosa
Hay que decir - ¿Quién es el hombre? = Solo asi podemos preguntarnos por su ser y abrir la vía de acceso al ser (analisis del ser humano).

Esto es el modo peculiar de ser hombre: Existir.
Decir que el hombre existe = se proyecta en su libertad desde sus posibilidades.Esencia del hombre – reside en su existencia

Decir que el hombre existe – el hombre se realiza en la zona de iluminación del ser.

H llama al hombre el pastor del ser, el guardián de la verdad del ser.

El hombre debe reconocer – nunca podrá adueñarse del ser.

El hombre es el lugar de la claridad del ser.
Ninguna época ha sabido tantas y tan diversas cosas del hombre como la nuestra.Pero en verdad, nunca se ha sabido menos qué es el hombre.
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La angustia es la disposición fundamental que nos coloca ante la nada.
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Quien piensa a lo grande tiene que equivocarse a lo grande.
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Muy pronto la televisión, para ejercer su influencia soberana, recorrerá en todos los sentidos toda lamaquinaria y todo el bullicio de las relaciones humanas.
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La filosofía implica una movilidad libre en el pensamiento, es un acto creador que disuelve las ideologías.
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Sólo hay mundo donde hay lenguaje.

A manera de resumen clarificador de lo dicho, vamos a citar ahora caracterizaciones de la existencia humana queVicente Fatone, en su obra "Introducción al existencialismo" da en general para todas las corrientes englobadas dentro de este dilatado movimiento iniciado con Kierkegaard.(Y que en Heidegger son válidas para los momentos del análisis de la ontología fundamental)
1. Existir es ser un ser posible. La piedra no existe, simplemente es. Está cerrada sobre sí misma y sin fisuras, como el ser parmenídeo....
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