Desarrollo Y Cultura, Una Visión Que Contribuye Al Buen Vivir

MAESTRIA EN EDUCACIÓN Y DESARROLLO HUMANO



SOCIALIZACIÓN, CULTURA E IDENTIDAD



GERMÁN MUÑOZ



ALEJANDRA MARIA CASTAÑO PALACIO






UNIVERSIDAD DE MANIZALES- CINDE
SABANETA
2012


DESARROLLO Y CULTURA, UNA VISIÓN QUE PROMUEVE EL BUENVIVIR
Quisiera iniciar esta reflexión, con la idea que me deja más cuestionada a partir de las lecturas y las discusiones que se dieronal interior de la clase, y que considero es uno de los principales objetivos de los maestros en la actualidad. Más que polemizar sobre el significado mismo del desarrollo, es cómo hacer para transformar las mentalidades de las personas, en el contexto educativo, que es concretamente en el que me desenvuelvo, cómo generar un cambio en las significaciones imaginarias de la sociedad, para dejar depromover una falsa idea de desarrollo.
Promover un desarrollo que tenga como eje central la felicidad del ser humano, el desarrollo integral del mismo, un desarrollo orientado a la satisfacción de las necesidades humanas, pero en una teoría que trascienda las posiciones convencionales tanto económicas como sociales, políticas y culturales, es una tarea que claramente considera, que el desarrollodebe ser algo más que una acumulación de ingresos y riquezas, no como se ha hecho creer, que el progreso, sólo está ligado al crecimiento económico, al crecimiento indefinido, y que ésta es la única manera de ser competentes y sobresalir en un mundo que así lo exige.
Gracias a las numerosas reflexiones que se han empezado a dar a conocer, es posible abrir espacio a otras concepciones más humanasdel desarrollo, donde lo esencial es la persona, la otredad como proyecto de vida, la solidaridad y el encuentro con el otro, es decir, aquí lo más importante son las personas y no las cosas en sí mismas.
“El desarrollo no puede ser en contra de la felicidad humana, del amor, de las relaciones humanas, de cuidar a los hijos, de tener amigos, de tener lo elemental.”
En esta perspectiva esimportante resaltar, que se habla de un desarrollo humano, en el que haya una relación armoniosa entre las personas, la sociedad y la naturaleza en todas las etapas de la vida del ser humano; es así como empiezan a primar aspectos como la calidad de vida de las personas, contar con buena salud, pero además, contar con las condiciones y los recursos necesarios para disfrutar del buen vivir.
Como lodiría Germán Muñoz la modernidad lleva a plantear el desarrollo juntamente con otros valores como la libertad, la democracia y la igualad. Y eso es lo que nos permite el examen crítico de la noción de desarrollo y el cuestionamiento de que la riqueza sea el objetivo último o el instrumento más importante para el logro de fines más profundos y amplios.
Evidentemente, ha habido todo un despliegue deideas que señalan u orientan la visualización de otras dimensiones del desarrollo, que le otorgan un sentido histórico, trascendental, holístico y humanizante. De esta manera, se empiezan a construir alternativas al desarrollo, que hacen posible que las personas recuperen los valores de sus ancestros, sus costumbres, su cultura, todo aquello que llena de sentido sus vidas, que es diverso, pero queles permite reafirmar su identidad, su autonomía, su educación, su ambiente y que los conduce a Ser ellos mismos, no a tener.
Es a partir de estos “nuevos” discursos, de estas “nuevas” voces, digo nuevo/as porque para muchos lo son, pues no son los que los medios de comunicación muestran, o lo que se dan a conocer públicamente en nuestro entorno, pero que finalmente llegan y dejan eco, porquetienen necesariamente que entrar a los espacios educativos, en los que la interacción debe primar, y desde donde debe empezar a incidirse en las prácticas de saber y hacer, desde donde debe multiplicarse, cuestionarse y debatirse la importancia del cambio de actitud, de rescatar lo que realmente le da sentido a las construcciones de conocimiento en la escuela, donde lo esencial son las relaciones...