Descartes

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  • Publicado : 22 de noviembre de 2011
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En la primera meditación ,descartes dice que duda de todo y por lo tanto dice que la duda se tiene que elevar al extremo entonces empieza a dudar del conocimiento sensible y el racional
hace unascriticas respecto a eso ,cuando critica el conocimiento sensible va a postular
los argumentos del sentidos y del sueño

en el argumento de los sentidos dice que todo lo que ha admitido como verdaderoy seguro lo tomo de los sentidos pero ha experimentado a veces que estos sentidos eran engañosos entonces va a dejar de confiar en ellos ,aunque los sentidos nos pueden engañar con las cosas pocosensibles y muy alejadas existen otras cosas que no se pueden dudar por ejemplo que estoy sentado ,junto al fuego . aunque duerme y suele soñar cosas iguales a estas , entonces duda de que sea real osolo un sueño
las cosas que vemos en los sueños son como cuadros y pinturas que son semejanzas de algo real y verdadero
lo que no duda descartes es que las cosas naturales como dos mas tres siempre vaa ser cinco tanto en la realidad como en el sueño

y cuando habla del conocimiento racional dice que existe un Dios que lo puede todo y por el cual ha sido creado y porducido tal como es , pero sepregunta quien le puede asegurar que este Dios no ha hecho que no exista la tierra , ni el cielo etc..y que solo sean sensaciones
por eso dice que Dios no haya querido que el se equivoque siempre quesume dos mas tres.
Pero tal ves Dios no quiso que sea engañado de esta manera porque es sumamente bueno, puesto que errar y equivocarse es una especie de imperfección, cuanto menos poderoso sea elautor a que atribuyo mi origen mas probable será que yo sea tan imperfecto que me engañe siempre

Descartes supone que no hay un Dios sino un cierto genio maligno tan astuto y engañador como poderosoque tiene una habilidad para engañarlo, va a pensar que la tierra el cielo , los sonidos , todas las cosas exteriores que vemos son ilusiones y engaños y el se imaginara sin manos ,ni piernas..ni...
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