Descartes

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DESCARTES

1.0. Ciencia y filosofía en el siglo XVII. Los orígenes de la filosofía moderna. Las fuentes del conocimiento: experiencia y razón. 1.1. La filosofía cartesiana. 1.1.1. El problema del conocimiento y las reglas del método. 1.1.2. El "cogito" y los fundamentos de la certeza. 1.1.3. La teoría de la sustancia. 1.1.4. La idea de Dios en la filosofía cartesiana 1.2 Matemáticas e idealdeductivo en la filosofía racionalista. 1.0. Ciencia y filosofía en el siglo XVII. Los orígenes de la filosofía moderna. Las fuentes del conocimiento: experiencia y razón. La transformación de la imagen del mundo en el Renacimiento. La nueva época social, política, cultural del Renacimiento (en la que tiene su origen buena parte de los caracteres de la modernidad) se distingue en filosofía por lossiguientes aspectos: a) Efervescencia de distintas escuelas filosóficas (platonismo, pitagorismo, aristotelismo, etc. . .) b) Superación del teocentrismo. Desdén creciente por la escolástica (que empieza a cobrar un sentido despectivo). c) Humanismo (antropocentrismo). Nueva confianza en el hombre, basada en las posibilidades de su realización técnica y política d) Interés por la filosofía política,que dará lugar al nacimiento de la ciencia política moderna. e) Naturalismo. Curiosidad por la investigación de la naturaleza, mezclada a menudo con la magia, la astrología y la alquimia. Ahora bien, la contribución más importante del Renacimiento en el orden de las ideas no va a provenir propiamente de la filosofía, sino de las ciencias, especialmente de la física. En esta época se echan loscimientos de la revolución científica que dará origen a la ciencia moderna y que tendrá enormes consecuencias, transformando la imagen del mundo (Imago Mundi). Hasta entonces la cosmología vigente se había apoyado en el sistema aristotélico-ptolomeico. A la física y cosmología aristotélicas se habían añadido retoques en la época alejandrina, debidos los más importantes a Claudio Ptolomeo (siglo Id.c.), cuyo “Sistema de Astronomía” (llamado en la Edad Media el Almagesto) constituía la imagen del mundo hasta el Renacimiento. Esta última tenía las siguientes características: 1ª Geocentrismo. La tierra ocupa el centro del universo, lo cual significa que hay determinaciones absolutas o fijas en el espacio: un centro, un arriba y un abajo absolutos. 2ª Esfericidad del universo. Es un universofinito (para los griegos el infinito equivale a imperfección), limitado por la última esfera (y no hay nada exterior a esta esfera). Existe gran número de esferas cristalinas etéreas, en las que se engarzan los astros, conjugadas de manera que se puedan explicar los movimientos retrógrados de los planetas. 1

3ª Heterogeneidad del universo. Hay dos regiones en el cosmos: supralunar e infralunar. Laprimera está formada de una materia especial, más perfecta, el éter, animada de un movimiento circular uniforme, que se considera perfecto. La segunda posee movimientos lineales de dos tipos: los naturales y los violentos. Pues bien, a partir del Renacimiento se derrumba esta imagen del mundo. El cambio de paradigma se produce principalmente por la obra de tres científicos: Nicolás Copérnico(1473-1543) Juan Kepler (1571-1630) Galileo Galilei (1564-1642) Copérnico aportará el heliocentrismo: el centro del mundo es el sol. El heliocentrismo salvaba mejor el principio de economía, pues se eliminaba el movimiento de la esfera de las estrellas fijas y un buen número de epiciclos (no todos) que explicaban el movimiento retrógrado de los planetas. Suponía a la tierra dotada de tres movimientos:traslación, rotación y axial. (La hipótesis heliocéntrica había sido defendida en la antigüedad por Aristarco de Samos (siglo III a.c.). Sus contemporáneos le objetaron que debía observarse paralaje si la tierra se desplazaba. El mismo Aristarco respondió acertadamente que las distancias son demasiado grandes para que la paralaje pudiera ser observada). Kepler perfecciona y simplifica el...
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