Descolonización del derecho y justicia

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DESCOLONIZACIÓN DEL DERECHO y LA JUSTICIA “ORDINARIA”
(Versión 3.2.)
El problema no somos nosotros los indígenas, el problema está en el
lugar donde estuvo desde su nacimiento: en la justicia liberal y sus
saberes, en sus prácticas perversas e indolentes ante el sufrimiento
ajeno.
1
I. UN BREVE DIAGNÓSTICO DE LA JUSTICIA ORDINARIA
A partir de la Constitución del 2009 se inaugura unanueva forma de constitucionalismo en
Bolivia.
2
Al constitucionalizar la realidad, asume un rol emancipatorio que rompe con el monismo
cultural, jurídico, político económico, etc.:
a) Asume lo P
LURINACIONAL
, como la constitucionalización de las formas gubernativas propias
de los pueblos indígenas originarios campesinos, constitucionalización de sus economías,
sistemas jurídicos,medicina, educación y reproducción cultural.
b) Lo C
OMUNITARIO
3
, como la constitucionalización de la redistribución de la riqueza social
producida en el país, redistribución que tiene como misión construir una sociedad igualitaria y
con justicia social: Vivir Bien.
c) La D
ESCOLONIZACIÓN
, como fin esencial del Estado en Economía, Política y Sociedad.
d) La D
EMOCRACIA IGUALITARIA
, vistacomo un paso cualitativamente superior de la democracia
participativa.
La D
ESCOLONIZACIÓN
no es tan solo una construcción intelectual, sino el producto de la resistencia
política de los pueblos indígenas traducida en una estrategia de movilización; un cuestionamiento
al conocimiento dominante a través de la producción del conocimiento propio; una interpelación a
sus prácticas sociales yestatales.
Es una forma de pensar y sentir, de hacer gestión pública en lo estatal desde la experiencia
organizativa de nuestros movimientos sociales y gobiernos indígenas.
En lo
JUDICIAL
, descolonización debe entenderse desde varias dimensiones, pero
fundamentalmente:
•Como procesos de coordinación y cooperación entre saberes y prácticas jurídicas existentes
en un mismo espacioestatal, todos con un mismo fin: Paz Social.
•Como la voluntad inequívoca de los pueblos indígenas de lograr óptimos políticos entre
1
Extraído de “El Órgano Judicial en la nueva Constitución Política del Estado Plurinacional Comunitario. Idon Chivi.
2
Bajo el manto del constitucionalismo contemporáneo se ha escondido legalmente la reproducción del capital y del
capitalismo; de la colonialidad entodas sus formas; la consolidación del patriarcalismo; una tecnología de
subjetivación del/a ciudadano/a, y; la sociedad disciplinaria en escala planetaria, tomando en cuenta -además-, su
enorme poder sobre los imaginarios colectivos contemporáneos? y por si fuera poco, vive y se desarrolla entrampado
en una "miseria formalista" perniciosa a la creatividad política en nuestras tierras.
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Latesis principal de lo "comunitario" podría sintetizarse como: "aquel conjunto de valores, criterios y normas de
gestión pública que Sociedad y Gobierno movilizan, institucionalizan y adoptan para crear riqueza y asegurar empleo
productivo a toda la fuerza de trabajo disponible generando ingresos de vida digna para eliminar, por este camino,
manifestaciones de exclusión, pobreza e indigencia".Cfr. Manuel Figueroa: La tesis de las tres economías. Sucre:
mimeógrafo.
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DOCUMENTO DE TRABAJO INTERNO
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pueblos indígenas y Estados No Indígenas. La consolidación del Estado Plurinacional
implica esto.
Entonces, la Constitución Política programa el nuevo derecho que tiene presente esas diversas
prácticas jurídicas, particularmente a partirde sus raíces en la resistencia indígena y no desde el
conocimiento jurídico tradicional.
Por el contrario, el colonialismo occidental tuvo un fuerte sustento en el orden jurídico basado en el
pensamiento filosófico, que justificaba la incorporación del indio al sistema colonial.
En esas condiciones, durante la vida republicana de nuestro país por lo menos se han implementado
dos tipos de...
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