Determinismo y libertad, hasta donde llega la libertad

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  • Publicado : 16 de marzo de 2011
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En el presente ensayo me gustaría desarrollar el tema de la libertad y contraponerlo a ciertos determinismos, el lógico-natural y el histórico, las formas de trascenderlos, el papel de la libertad en esta y desarrollar el tema del limite de la libertad en la ética.

Empezaremos dando un pequeño esbozo del llamado determinismo histórico y el materialismo histórico, uno de los primeros autores enhablar a cerca del determinismo histórico fue el barón de Montesquieu en el espíritu de las leyes, decía de este que todo era una sucesión de causas y efectos, llamado causalidad, una cadena de eventos desarrollados desde el pasado que llevan indudablemente a influir en las acciones del presente, teniendo muy presentes las causas de los fenómenos, y teniendo cuenta de ellas se puede saber el porque del hecho. Esta idea nos puede ayudar a la hora de analizar ciertos eventos históricos, si decimos que fue Hitler el causante del holocausto judío, desde esta perspectiva, estaríamos elevando el personaje de Hitler y estaríamos olvidando el fuerte movimiento fascista nacido en Prusia tiempo atrás, o también la xenofobia que impulso al ultimo zar de Rusia a llevar a cabo uno de los primerosholocaustos judíos, por ende si analizamos la causalidad de los eventos que llevaron a este hecho, entenderemos que Hitler si, fue una gran figura, pero esta fue solamente la cara de un movimiento social ya institucionalizado.

Podemos encontrar muchos eventos de esta índole que nos dan la idea de que tal vez todas las acciones humanas están determinadas por nuestros eventos pasados, tomare algoque decía Spinoza, en cuanto al determinismo piensa Spinoza que todas las cosas están determinadas, pero que esto no se entienda por pre-determinadas, pues todos los fenómenos ocurren como resultado de una interacción universal, pero que no están determinadas a ocurrir de ningún modo, entonces se puede entender que, todo esta determinado a ocurrir o no, por el contexto, pero no existe una fuerzapre-determinante en las acciones, así dándole un campo a la libertad. Utilizaremos a Antonio Marlasca para dar una breve y corta definición de libertad

“En general se entiende por libertad como ausencia de coacción, de fuerza, de determinismo, etc., .En sentido mas preciso se puede definir así:”… es una cualidad de la voluntad humana por la que, puestas todas las condiciones para la acción,puede actuar o no”.Esto quiere decir que ningún objeto mueve o arrastra necesariamente la voluntad, sino que es esta la que, frente a varias opciones o posibilidades decide actuar o no, elegir este o aquel objeto, etc.”
Antonio marlasca, introducción a la ética, 2010, Pág. 78

Valiéndonos de esta definición, encontramos cierto grado de similitud en cuanto a ambos conceptos, determinismo ylibertad, pero antes de adentrarnos en esto preferiría aclarar otro grupo de términos, empezaremos por el determinismo histórico, ya un poco más concreto, el de Karl Marx, el mismo marlasca lo define como lo siguiente:

“… sostiene que el hombre esta determinado por la infraestructura económica de la sociedad a la que pertenece. Las ideas no tendrían vida propia: serian simplemente un reflejo,conciente o inconciente, de los intereses económicos. Las acciones y decisiones de los hombres están o estarían determinadas por las condiciones que les rodean y por las necesidades originadas por tales condiciones. Como escribe Marx:” la esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad el conjunto de relaciones sociales” (Marx, tesis sobre Feurbach, Tesis N6)”
Antoniomarlasca, introducción a la ética, 2010, Pág. 90

Kant decía también que el acto no esta determinado por agentes externos, pero que si existía cierto grado de determinación cultural, pues la sociedad es la encargada de inculcar normas morales,

Kant decía que un acto libre no esta condicionado por un agente externo.
El determinismo se basa en la cultura encargada de reglamentar los actos...
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