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Páginas: 24 (5820 palabras) Publicado: 20 de marzo de 2013
Revista electrónica de difusión científica – Universidad Sergio Arboleda Bogotá – Colombia
http://www.usergioarboleda.edu.co/civilizar Reservados todos los derechos de autor No. 11

HEIDEGGER Y EL HUMANISMO
Andrea Cortés1
Resumen:
Heidegger no trabajó el concepto de humanismo: el único ensayo sobre este tema,
es su carta sobre el humanismo. En este ensayo Heidegger va a la esencia delproblema. Y además no toma el concepto desde una perspectiva cultural.
Al Seinsvergessenheit (olvido del ser) para mostrar cómo la esencia del humanismo
pertenece al olvido, porque el asunto es que a través de la historia de la filosofía, el
olvido no es el olvido de la esencia del ser, sino el olvido del ser mismo. Heidegger
nos da otra perspectiva que se centra en la crisis del humanismo ennuestros días.
Abstract
Heidegger didn’t work about humanism; the only essay about this theme is his letter
about humanism. In this essay Heidegger goes to the essence of the problem; In
addition, he doesn’t take it from a cultural perspective.
He goes to the
Seinsvergessenheit (oblivion of being) to show how the essence of humanism
belongs to this oblivion, because the point is thatthroughout the history of philosophy
the oblivion is not the oblivion of the essence of being but the oblivion of the being
itself. Heidegger gives us other perspective to focus on, the crisis of humanism in
these days.
Palabras Claves:
Humanismo, Heidegger, Metafísica, ser, hombre, humanitas, mundo, lenguaje,
habla, filosofía, logos,

Para mostrar la posible relación entre Heidegger y el humanismonos centraremos
en “La Carta sobre el Humanismo” escrita por Heidegger en 1947, traducida al
español y publicada en Perú por Alberto Wagner de Reyna en 1948. Es importante
resaltar este aspecto de la traducción, puesto que este importante escrito del
pensador alemán se leyó en Suramérica casi simultáneamente que el original,
despertando así el entusiasmo por Heidegger en esta parte delmundo. Hasta el
punto que se vio en Heidegger un revolucionario en el pensar.

1

Doctora en Filosofía de la Freie Universität Berlin (Universidad Libre de Berlín-Alemania). Estudió
Filosofía y Letras en la Universidad de los Andes, Bogotá. Experta en filosofía contemporánea.
Miembro de la Sociedad-heideggeriana, Friburgo- Alemania (Heidegger-Gesellschaft-Freiburg).
Actualmente es profesorainvestigadora de la Universidad Sergio Arboleda, Bogotá, de la cual es
directora de la investigación en la línea de Filosofía Pura: “El “hombre” en las redes del pensamiento
contemporáneo”, registrada en Colciencias.
“Heidegger y el Humanismo“

Andrea Cortés, Bogotá Octubre de 2006

1

Revista electrónica de difusión científica – Universidad Sergio Arboleda Bogotá – Colombiahttp://www.usergioarboleda.edu.co/civilizar Reservados todos los derechos de autor No. 11

Para empezar debemos resaltar que en la obra del pensador alemán no hay un
escrito estrictamente sobre el humanismo, salvo en el texto que analizaremos en
esta conferencia. Heidegger no propone directamente un humanismo ni un
existencialismo, pues su intención es liberarse de los –ismos. Heidegger nos quiere
llevardirectamente a los espacios del ser. Pero esta vez los espacios del ser no son
del dominio de la metafísica tradicional sino, más bien, son aquellos que han
quedado ocultos en la historia de la filosofía.
“La Carta sobre el Humanismo” es una respuesta de Heidegger a la carta de su
alumno francés Jean Beaufret, en la que le pregunta: ¿Cómo dar un nuevo sentido
al Humanismo?
En esta preguntase puede apreciar que el humanismo ha perdido su sentido, pero
Heidegger en la carta no intenta darle un nuevo sentido sino, más bien, de exponer
cómo el humanismo ha perdido su sentido y de mostrar otras vías del pensamiento
que trabajan con el tema de fondo aquí tratado, que es la cuestión del ser. Esto lo
confirma Molinuevo en su libro “Humanismo y nuevas tecnologías”: “Heidegger
señala...
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