dfgsefg

Texto:
34“El intelecto, como un medio para la conservación del individuo, desarrolla
sus fuerzas primordiales en la ficción, pues ésta es el medio por el cual se conservan los
individuos débiles y poco robustos, como aquellos a los que les ha sido negado,
servirse, en la lucha por la existencia, de cuernos o de la afilada dentadura de los
animales carniceros. Este arte de la ficción alcanzasu máxima expresión en el hombre:
aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, la murmuración, la hipocresía, el
vivir del brillo ajeno, el enmascaramiento, el convencionalismo encubridor, el teatro
ante los demás y ante uno mismo, en una palabra, el revoloteo incesante ante la llama de
la vanidad es hasta tal punto la regla y la ley, que apenas hay nada más inconcebible que
el hechode que haya podido surgir entre los hombres un impulso sincero y puro hacia la
verdad”.
1.- Identificar la o las propuestas filosóficas del texto, y citar la frase o frases
que las recogen, glosándolas brevemente.
La primera y principal propuesta de este texto de la obra de Nietzsche “Sobre
verdad y mentira en sentido extramoral”, está expresada al principio del mismo. “El
intelecto, comomedio para la conservación del individuo, desarrolla sus fuerzas
primordiales en la ficción”.. El hombre ha nacido el más débil de los seres, por lo que
naturaleza le ha provisto del intelecto, que le ayuda a sobrevivir. Recuerdo el mito de
Prometeo sobre el origen del hombre. Por eso dice a continuación “este arte de la
ficción alcanza su máxima expresión en el hombre. Nietzsche afirma despuésque los
seres débiles, y el hombre es el más débil de todos, tienen que valerse del engaño, la
mentira, etc. etc., todo lo que Nietzsche enumera, para ser. Este es el medio que tienen
para defenderse, por lo que no tienen capacidad para buscar la verdad. (última línea)
2.- Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer
sistemáticamente las líneas principales de supensamiento.
El texto trata de la verdad y de la incapacidad del entendimiento humano para
alcanzarla. Con la excusa de buscar la verdad, Nietzsche sospecha que se esconden
ocultas intenciones, otros intereses. El entendimiento, la razón, no es capaz de alcanzar
la verdad, pero desde el principio el hombre ha pretendido buscarla. Pero la ha buscado
donde no se encontraba y ha utilizado losmedios menos adecuados.
Su obra más importantes es “Así habló Zaratustra”.
El hombre por medio de la razón se ha creado una verdad, una realidad, y se ha
creído que es la verdadera y auténtica realidad, pero lo que ha hecho es engañarse y
vivir en el engaño. Nietzsche denuncia esta situación y realiza una crítica a la tradición
filosófica de occidente, que ha sido la culpable de esta absurda yengañosa situación.
Si la filosofía consiste esencialmente en cuestionarse, más que en realizar
sistemas de respuestas, Nietzsche es el mayor de los filósofos. Y Nietzschese cuestiona
todo lo que ha recibido de los antiguos: la filosofía, la religión, la ciencia, la moral;
incluso la misma razón puede no ser tan racional como a primera vista aparece. Ya
sabemos que cuando escuchamos algomuchas veces nos parece lo más obvio.

Critica la filosofía desde sus comienzos, desde Sócrates y Platón, porque piensa
que fue con estos filósofos con los que comenzaron los errores que ahora padecemos.
Platón niega la realidad de este mundo, y sitúa la verdadera realidad en otro distinto, lo
que da pié al cristianismo para buscar la vida en un más allá, en un cielo salvador. En su
crítica a lamoral, muestra cómo esta realidad del más allá es la que dicta e impone los
valores, las normas, las metas, a nuestra vida del más acá. Así el orden moral, su orden
moral, no lo hace el hombre, sino que proviene de un Dios trascendente. Como
consecuencia esta vida no tiene valor en sí misma, sino solo en cuanto vive en función
de la otra existente en el otro muido.
Estos valores morales...