Diálogo de laques o del valor

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DIÁLOGO DE LAQUES O DEL VALOR
El diálogo comienza con la reunión de 6 personajes, dos de ellos con sus respectivos hijos, durante una exhibición de hoplomachía, una especie de combate de un soldado de infantería pesada con el armamento completo. Éstos personajes son Sócrates, Lisímaco, Melesías, Nicías y el que da título a la obra, Laques. Los dos últimos son convocados por Lisímaco y Melesíaspara pedirles consejo acerca de un tema de gran importancia a lo largo de la historia, la correcta educación de sus hijos. A raíz de este tema, tras ser introducido el sabio Sócrates en el coloquio, los contertulianos van desarrollando temas de gran relevancia que se van Inter relacionando como virtud, sabiduría y, lo que se convierte en tema principal de la conversación, el valor. Platónintroduce a su maestro Sócrates en sus diálogos como uno de los protagonistas, el que siempre tiene la respuesta correcta a las consultas del resto de los personajes. Los personajes están indecisos porque no saben qué educación es la más adecuada para darle a sus hijos: se arrepienten de que cuando eran niños no hicieron nada digno de ser recordado ahora y no quieren que a sus hijos les pase lo mismo,la mala enseñanza dada por sus padres por haberles dejado actuar a su aire y sin ningún tipo de responsabilidades ni obligaciones les hace avergonzarse. Se preguntan cuál de las vigentes elegir; aquella en la que los niños hacen lo que les peta, sin preocupaciones y a su aire, o la enseñanza que les instruye en el arte de las armas. Esto les lleva a otro tema de discusión en la que decidenincluir a Sócrates porque consideran que conoce bien el comportamiento de los jóvenes por estar a diario en contacto con ellos. Hace este un pequeño inciso en el que aclara el respeto que siente por el resto de opiniones por ser estos de edad más avanzada y considera que puede aprender algo de la experiencia. A partir de aquí las opiniones se separan llegando a conclusiones muy diferentes:
NICÍAS:Confía en la buena influencia de la enseñanza de la lucha y las armas ya que considera que les servirán más adelante en el campo de batalla y les convertirán en hombres de provecho y de bien, mejor formados y con los pies sobre la tierra. Este la califica de ciencia y de arte y también considera que el poseer este saber les dará valor y confianza. LAQUES: A esto difiere. Para él todo conocimientoparece ser bueno, nadie se opone a esta idea, pero también dice que la enseñanza a la que Nicías hace referencia no se trata de una ciencia, es más, lo considera un saber poco serio e irrelevante por lo que no es necesario aprenderlo. Muestra que los que dominan este campo de las armas no son los verdaderos héroes, sólo se muestran como tales en las inútiles exhibiciones ya que cuando llega la hora dela verdad en el campo de batalla se acobardan y parece no haberles servido de nada la educación recibida. Para él es una ciencia de poco provecho que no vale la pena intentar aprender: una persona que es cobarde se pondrá en evidencia si intenta fingir, por haber recibido esta enseñanza, que no lo es, y aquel que es valiente se hundirá y estará muy pendiente de que si en una exhibición degallardía comete algún fallo los demás se reirán y mofarán de él. Llegado a este punto Lisímaco no sabe qué elegir ya que tiene que optar por una de las dos enseñanzas que sus amigos le proponen y le pide a Sócrates que diga su veredicto para elegir aquella que tenga más votos. A esto Sócrates se sorprende, lo acertado no es aquello que opina la mayoría, sino el más sabio y el más sabio se guía por laciencia. Van relacionando términos que tienen una conexión directa y en este caso relaciona el saber con el alma ( para Platón el saber está vinculado con el alma: el alma recuerda, no aprende. Cree así en la reencarnación y la inmortalidad de la psiquis). Para Sócrates la enseñanza de sus hijos es un tema muy importante y no deben tomárselo a la ligera sino reflexionar y meditar sobre el tema....
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