Dialogos de platon socrates y criton

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  • Publicado : 6 de febrero de 2011
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Introducción

La historia comienza planteándonos una situación en la que Sócrates está en prisión y en la que ha sido sentenciado a la pena de muerte, es entonces cuando llega con él uno de susamigos llamado Critón y trata de convencerlo para que se salve y vayan a vivir a otra parte, en la que podrá morir de viejo y bajo el cuidado de personas que su propio amigo dispondrá.

Ensayo de ladeontología presente en el diálogo entre Sócrates y Critón

Como lo he mencionado en la introducción, la parte medular de la historia es sobre la reflexión que hace Sócrates con Critón, a fin deconocer la mejor opción sobre qué hacer, si pagar una suma de dinero para poder sacar a Sócrates de la prisión y así salvarse o si aceptar el destino y el juicio de las leyes atenienses y quedarse paramorir.

Al principio del diálogo, me pareció muy importante la argumentación que hace Critón a Sócrates en la que le dice que está eligiendo el camino más cómodo, porque si el muere, ya se desprende deciertas responsabilidades como es la de criar a sus hijos, y lo anima para que tome su consejo y paguen el dinero para que lo dejen libre, pero Sócrates no está convencido y es cuando nos da suargumentación.

Sócrates argumenta que si él se escapa de la prisión estaría faltando a las leyes de la ciudad, y en cierta forma las estaría asesinando, porque como expresa al comienzo de la reflexión,una persona siempre debe hacer lo que es justo, lo que está bien, no importando si la demás persona, sea física o moral hayan obrado de manera injusta o incorrecta con uno mismo, lo justo siempretiene que estar sobre de lo injusto; y Sócrates al escapar, cree que estaría dándole la espalda a las leyes que según él, son las responsables de lo que es como persona.

En mi caso, no estoy muy deacuerdo con esa argumentación, porque creo que las leyes son obra de las personas y están para regular las conductas del hombre dentro de la sociedad, pero aún así, la persona estuvo antes que las...
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