Dialogos de platón

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Dialogos de Platon

DIALOGO DE LAQUES O DEL VALOR
En este dialogo se presenta un fuerte “debate” sobre lo que es el tema de la educacion en los adolescentes griegos, en este “debate” participan Arístides, Lisímaco… y Sócrates, éste ultimo participa en todos los diálogos de Platón, ya que según él Sócrates es la fuente de sabiduría y al que siempre consultan para disolver las dudas quese van presentando en el dialogo.
El tema principal como lo mencionábamos anteriormente (educación) se centra en el arte de las armas, especialmente en el combate, éste tema surge cuando Lisímaco y Melesias vieron a un hombre armado que acababa de trabajar en esgrima.
Durante el dialogo van hablando de cómo los padres dejaban hacer lo que quisieran y les daban plena libertad a sus hijosadolescentes de lo que hicieran en su vida, según ellos, este acto de libertad podía llevar a la perdida de la búsqueda de la verdad , debido a que ésta surge por el conocimiento que se adquiere a lo largo de su vida como alumno, por lo que en conclusión el joven va a buscar la verdad debido a que no tiene el suficiente conocimiento , por lo que el joven en la sociedad no va a ser útil para ésta misma.Mientras que si los papas no los pierde de vista y se preocupan por darle el mejor estudio van a ser jóvenes con grandes capacidades intelectuales y van a poder aportar al desarrollo del mismo en la sociedad.
CONCLUSION
Yo puedo concluir de este texto que Platón lo que quiere transmitir es a que los jóvenes mediante la educación que es la fuente de conocimiento busquen la verdad absoluta, quecomo lo dice Sócrates nunca se va a poder a alcanzar ya que siempre van a surgir preguntas que no vamos a poder responder.
También puedo concluir que la ayuda de los papas para con sus hijos en la educación es de gran importancia ya que ellos son las bases de los hijos para poder desarrollarse como persona tanto en lo intelectual como en lo espiritual.

DIALOGO DE LA TEMPLANZA
Este dialogo sebasa en la discusión sobre los significados de palabras como la mesura, sensatez, etc.
Cármides un joven que se consideraba sabio por sus grandes capacidades intelectuales entra en una discusión con Sócrates, por lo que lo que mencionábamos anteriormente, el significado de la sabiduría, a lo que respondía Cármides como el significado de sensatez o mesura. Estas definiciones según Sócrates eranerróneas, ya que según él interpretando con mis propias palabras la sabiduría, es que es como un túnel sin salida, es decir, la relación que hago con la sabiduría es que a esta nunca se va a poder llegar en su totalidad, ya que aunque una persona sea muy inteligente siempre va a tener preguntas que no va a poder responder, debido a su complejidad, aunque suenen muy absurdas. Cármides sigue dialogandocon Sócrates y un tiempo después de casi haberse dado por “rendido” Cármides, debido a las justificaciones que le hacia Sócrates acerca de los significados que él creía que era la sabiduría, entra a la discusión Critias, que al rato queda abatido, pero se propone escapar de las sutilezas de Sócrates valiéndose de una pequeña diferencia de lo que es hacer una cosa, y trabajar en una cosa, pero eso nole impide a Sócrates de hacerle caer en la cuenta que también estaba equivocado y que por lo tanto termina casi que apuñalando intelectualmente a estos dos personajes (Cármides y Critias), y al fin tratando de que en lugar de que ellos dijeran y se alagasen como grandes sabios y que todo lo sabían, a que terminaran pensando que todavía les faltaba mucho por aprender.
CONCLUSION.
Aunque hay quetener claro que Sócrates al principio de la conversación lo único que quería era caer en la cuenta a Cármides de que su conocimiento o sus ideas que él creía eran verdaderas y sabias, no eran así, si no que estaba equivocado, por lo que lo único que quería hacer Sócrates con esa conversación era que Cármides se viera al final de que estaba claramente erróneo con su exposición y por ende que no...