DIAPOSITIVAS

NOMBRE: Valentina Pinzon
CURSO: 1001
PROFESOR: Mauricio Gonzalez Bonilla

FILOSOFOS
GASTON BACHELARD

GÉRARD GENETTE

GASTON BACHELARD
(1884/06/27 - 1962/10/16)

• Nació el 27 de junio de 1884 en Bar-

sur-Aube.
•
Cuando
finalizó
los
estudios
secundarios trabajó en la oficina de
correos de Remiremont hasta el año
1906 y más adelante en París entre
1907 y 1913.
• Se licencio en matemáticas en1912.
Queria ser Ingeniero pero la I Guerra

• Fue nombrado profesor de física y química en

Bar-sur-Aube
• Se dedico al estudio de la filosofía occidental,
obteniendo una segunda licenciatura en letras
en 1920.
• Obtuvo

una cátedra tras
aprobar una oposición y
realiza
en 1927
• En
1930sudadoctorado
clases primero
en
Dijon y luego en La Sorbone de
historia y filosofía de las ciencias
hasta 1954.Fue también poeta. En 1934, publicó «El nuevo espíritu
científico» y en 1938 «La formación del espíritu
científico»

Su obra más importante sobre epistemología es «El
materialismo racional» (1953).

SOBRE LA POSTURA EPISTEMOLÓGICA DEL AUTOR

Las

obras que mas sintetizan y
exponen la postura epistemológica de
Gastón Bachelard, son El nuevo
espíritu científico (1934), La formación
del espíritucientífico (1938) y El
racionalismo aplicado (1949). Su
desarrollo teórico en estos escritos,
deviene de sus trabajos sobre teoría
cuántica y relatividad, estudios que le
permitieron comparar la ciencia del
pasado con la de su cotidianidad.

Esta situación, llevó a Bachelard a fundamentar

una crítica hacia el empirismo, el positivismo, el
inductivismo, y con gran ahínco, hacia la
irracionalidadque proviene de los conocimientos
que surgen de la experiencia sensible, situándose
así, desde lo que el autor denomina como “la
filosofía
del
NO”;
filosofía
donde
los
acontecimientos del presente, marcan diferencia
con la ciencia del pasado, dicen NO a la
continuidad científica, mientras intentan probar
las
limitaciones
e
inconvenientes
del

Bachelard sitúa su propuesta en el
racionalismo, masconcretamente en
el
racionalismo
discursivo
o
racionalismo aplicado, privilegiando la
argumentación, la teorización y la
actitud crítica alejándose así de
posturas absolutistas y dogmáticas.

Es precisamente su apuesta por la razón
como motor del desarrollo científico, lo
que lleva al autor a dilucidar sobre el
conocimiento, lo que guía hacia una
caracterización de las formas de conocer,
y aposteriormente establecer una vía de
tránsito entre ellas. Estas dos formas son
denominadas Conocimiento común y
conocimiento científico.

Las críticas de Gastón se basan en su negación al
empirismo como origen del conocimiento científico,
pues este autor considera que este conocimiento no
parte necesariamente de la experiencia.
Cree firmemente que se puede
hacer ciencia partiendo de un
estudioteórico abstracto, lo
que lo lleva a sostener que la
experimentación se deriva del
estudio teórico y se
fundamenta en la razón.

CONOCIMIENTO COMÚN VS CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
 Designa como conocimiento común aquel que se construye por

medio de la observación de los fenómenos y que depende de la
experiencia sensorial de quien lo examina.
Considera que la ciencia real, se edifica a través de laabstracción, rompiendo con la experiencia inmediata, escenario
donde es necesario comprender más que sentir y memorizar
Concibe la abstracción, como algo mas allá de enseñar formulas

matemáticas, es ir al trasfondo de estas, es escudriñar en su
pasado, es recorrer el camino que condujo a ellas.

Este nuevo espíritu científico debe transitar desde
la imagen (formada por la experiencia sensorial), a
laforma geométrica y posteriormente a la forma
abstracta, libre de intereses inductivos y soporte
experimental

Resalta
importancia de la
epistemología y la historia de las
ciencias, sosteniendo que “la
historia solo adquiere sentido si
se juzga el pasado a la luz de los
planteamientos de la ciencia
contemporánea”.
Establece tres estados del espíritu
científico.
• Estado Precientífico
• Estado...