Diccionario Laplanche Pontalis N Z

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NARCISISMO
= Ai.: Narzissmus. — Fr.: narcissisme. — Ing.: narcissism. — It.: narcisismo. —
Por.: narcisismo.
En alusión al mito de Narciso, amor a la imagen de sí mismo.

1. La noción de narcisismo (a) aparece por vez primera en Freud
en 1910, para explicar la elección de objeto en los homosexuales; éstos
«[...] se toman a sí mismos como objeto sexual; parten del narcisismo y
buscan jóvenes quese les parezcan para poder amarlos como su madre
los amó a ellos» ( l a ) .
El descubrimiento del narcisismo condujo a Freud a establecer (en el
Caso Schreber, 1911) la existencia de una fase de la evolución sexual intermedia entre el autoerotismo y el amor objetal. «El sujeto comienza
tomándose a sí mismo, a su propio cuerpo, como objeto de amor» (2),
lo que permite una primera unificación delas pulsiones sexuales. Estos
mismos puntos de vista se expresan en Tótem y tabú {Totem und
Tabu, 1913).
2. Vemos, pues, que Freud ya utilizaba el concepto de narcisismo antes de «introducirlo» mediante un estudio especial {Introducción al narcisismo [Zur Einführung des Narzissmus, 1914]). Pero, en este trabajo,
introduce el concepto en el conjunto de la teoría psicoanalítica, considerandoespecialmente las catexis libidinales. En efecto, la psicosis («reurosis narcisista»*) pone en evidencia la posibilidad de la libido de recargar
el yo retirando la catexis del objeto; esto implica que «[...] fundamentalmente, la catexis del yo persiste y se comporta, respecto a las catexis de
objeto, como el cuerpo de un anima! unicelular respecto a los seudópodos
que emite» (3 a). Aludiendo a una especiede principio de conservación de
la energía libidinal, Freud establece la existencia de un equilibrio entre la
«libido del yo» (catectizada en el yo) y la «libido de objeto »; «cuanto mas
aumenta una, más se empobrece la otra» (3 b). «El yo debe considerarse
como un gran reservorio de libido de donde ésta es enviada hacia los

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NARCISISMO

objetos, y que se halla siempre dispuesto a absorberla libido que retorna
a partir de los objetos» (4). Dentro de una concepción energética que reconoce la permanencia de una catexis libidinal del yo, nos vemos conducidos a una definición estructural del narcisismo: éste ya no aparece
como una fase evolutiva, sino como un estancamiento de la libido, que
ninguna catexis de objeto permite sobrepasar completamente.
3. Este proceso de retiro de lacatexis del objeto y retorno sobre el
sujeto había sido ya destacado por K. Abraham en 1908 basándose en el
ejemplo de la demencia precoz: «La característica psicosexual de la demencia precoz es el retorno del paciente al autoerotismo [...]. El enfermo
menta! transfiere sobre sí, como único objeto sexual, la totalidad de la
libido que la persona normal orienta sobre todos los objetos animados
oinanimados de su ambiente» (5). Freud hizo suyas estas concepciones
de Abraham: «[...] ellas se han mantenido en el psicoanálisis y se han
convertido en la base de nuestra actitud hacia las psicosis» (6). Pero
añadió la idea (que permite diferenciar el narcisismo del autoerotismo*)
de que el yo no existe desde un principio como unidad y que exige, para
constituirse, «una nueva acción psíquica» (3 c).
Sideseamos conservar la distinción entre un estado en el que las
pulsiones sexuales se satisfacen en forma anárquica, independientemente unas de otras, y el narcisismo, en el cual es el yo en su totalidad lo
que se toma como objeto de amor, nos veremos inducidos a hacer coincidir el predominio del narcisismo infantil con los momentos formadores
del yo.
Acerca de este punto, la teoría psicoanalíticano es unívoca. Desde un
punto de vista genético, puede concebirse la constitución del yo como
unidad psíquica correlativamente a la constitución del esquema corporal. Así, puede pensarse que tal unidad viene precipitada por una cierta
imagen que el sujeto adquiere de si mismo basándose en el modelo de
otro y que es precisamente el yo. El narcisismo sería la captación amorosa del sujeto por esta...