Didactica

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Líneas que abordan un nuevo enfoque para debatir acerca de la “Didáctica para profesores en la UBA”
Si entendemos la didáctica como conjunto de teorías de la enseñanza, con enfoques diversos , encontraremos que estas ,desde las más arcaicas hasta las más progresistas , ya sean estas idealistas o realistas se desarrollan en un terreno de arenas movedizas ,en el que los debates giranalrededor de un eje atemporal denominado “la enseñanza” y sus vinculaciones con la práctica , con el aprendizaje y en definitiva con todo lo que entra en el ámbito de lo social. Más allá que existan teorías que vinculan la didáctica en forma mecánica a un contexto histórico, esto no basta en tanto no se la ubique en relación a la enseñanza en el marco de la historia de la lucha de clases, que es elverdadero motor de la humanidad. Si bien el objetivo de este artículo no se dirige a desarrollar el concepto de “materialismo histórico “, utilizaré una cita de “Contribución a la economía política” de C. Marx que ayuda a clarificar la idea en el contexto en que debemos ubicar la “didáctica”.
“En la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias eindependientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción dela vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.” C.Marx
Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzasproductivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existente, lo que implica la necesidad de nuevas relaciones de producción que permitan a las fuerzas productivas seguir desarrollándose. Este proceso solo es posible a través de una revolución en el que una nueva clase social instaure nuevas relaciones sociales de producción que permitan el desarrollode las fuerzas productivas. Con el cambio de la base económica se transforma la superestructura erigida sobre ella, distinguiendo a los cambios materiales ocurridos y las formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, en una palabra las formas ideológicas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo modo que no se puede juzgara un individuo por lo que él piensa de sí, no podemos juzgar tampoco a estas épocas de transformación por su conciencia, sino que, por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción.En las relaciones sociales de producción actual, los medios de producción están en manos de la clase burguesa. La burguesía que a través de su revolución removió las relaciones de producción feudales e instauró nuevas relaciones capitalistas de producción, logró a lo largo del siglo xix y xx que las fuerzas productivas adquirieran undesarrollo espectacular. La primera guerra imperialista del siglo XX representa un momento significativo de inflexión en este ciclo de progreso de la etapa ascendente de la burguesía, abriendo un nuevo período en el que asoma la rapiña imperialista por los mercados y comienza a reflejarse la necesidad de destrucción de las fuerzas productivas, las que en vez de aplicarse a favor del desarrollo...
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