Didi-Huberman, interroga de la historia del arte




Didi-Huberman, interroga de la historia del arte, el poder, este autor se pregunta cuáles fueron las razones específicas que llevaron a la historia del arte a adoptar ese “tono de certeza”,ese “síndrome kantiano” que reina en ella y señala que ésta disciplina que propone un conocimiento específico del objeto de arte, plantee siempre una explicación, se parte de un conocimientoestructurado, para llegar al mismo saber ya conocido, la imagen se moldea a su parecer, ante ella no hay dudas y no cabe el no-saber.

Se podría decir que desde el pensamiento de Huberman la historia esficticia, pues se intenta interpretar el pasado de acuerdo a los conceptos y a la lógica del presente, dice entonces que para observar una imagen, hay que despojarse de toda prevención o saber inculcadopor la historia del arte. Huberman muestra con un ejemplo: la Anunciación, una pintura de Fra Angelico, que todo pasado es anacrónico describiendo su experiencia frente a la imagen, comienza por decirque al principio la imagen se hace visible para el historiador a partir de la lectura en el cuadro de algunos signos, después se descubre lo simple de la obra en comparación con las obras de la épocadel Quattrocento , y hay una “decepción en cuanto a lo legible” más la aclaración que hace a continuación fijándose en el blanco del fondo, es que lo visible y lo visual no van de la mano, pues antelo visual a diferencia de lo visible, se está ante lo i-legible y lo que no se sabe.

Con el mismo ejemplo de Fra Angelico, el autor muestra que la imagen visual es lo que no es legible, pero que noes invisible puesto que impresiona el ojo, y lo virtual lo da a entender como “un fenómeno de algo que no aparece con claridad, no es legible y designa precisamente la potencia soberana de lo que noaparece de manera visible”.

Lo virtual en el fresco es ese misterio que no se puede representar, de ese verbo que está a punto de encarnar, encerrado en el silencio que parece haber allí, como...