Dilema antropocéntrico, naturaleza o cultura indígena

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Institut Catalá d’ Antropologia
Generalitat de Catalunya
25-27 de junio de 2009

Simposio Internacional
¿Naturaleza o cultura? Un debate necesario

El dilema antropocéntrico. Notas sobre la economía política de la naturaleza en la cultura indígena.

Stefano Varese [1]

Prólogo. Del furor y la impotencia.
Mientras intentaba escribir estas reflexiones sobre la relación de los PIcon aquella esfera de la realidad que en occidente llamamos “naturaleza”, una nueva manifestación de la barbarie neo-liberal global en su expresión servil de coloniaje nacional peruano iba tomando cuerpo en la Amazonía peruana hasta desembocar los días 5 y 6 de junio del 2009 en una masacre de decenas de indígenas awajún y wuampis en las cercanías de la ciudad de Bagua, en la selva norte delPerú. Durante más de un año el desgobierno post-democrático de la derecha más recalcitrante del partido aprista de Alan García ha ido construyendo a golpes de decretos-leyes autoritarios, el viejo escenario de confrontación entre la superioridad racial y cultural de la modernidad capitalista y la supuesta inferioridad político-cultural de las comunidades indígenas de la Amazonía. Según el antropólogoAlbero Chirif, “… el Ejecutivo se despachó con una centena de decretos de diverso corte … que por cierto van mucho más allá del objetivo de la delegación recibida … (la supuesta necesidad de) adecuar ciertas normas nacionales para poder implementar mejor el Tratado de Libre Comercio, suscrito por el Perú con los Estados Unidos. Entre ellos, por ejemplo, hay uno que exime de juicio a los policíasque maten o hieran civiles ‘en cumplimiento de sus funciones’ y que permite la detención de personas sin mandato judicial. Y hay varios que la enfilan contra los pueblos indígenas, que a lo largo de años han conseguido que se les reconozcan una serie de derechos, tanto en el ámbito nacional como en el internacional.” [i] Las organizaciones indígenas nacionales e internacionales, los grupos dederechos humanos y los organismos internacionales mencionan ya las cifras de más de un centenar de muertos y desaparecidos, varios centenares de heridos, otros detenidos por la policía especial sin derecho a defensa legal, y centenares de desplazados y refugiados internos. El macabro ejercicio de la democracia neo-liberal peruana incluye las conocidas tecnologías del terrorismo de estado: fosascomunes, desaparecidos, detenciones sin derecho a defensa, y la innovadora práctica de lanzar cadáveres de las víctimas indígenas desde los helicópteros a los ríos Uctubamba y Marañón.

La denuncia de una mujer awajún.
"Escúchanos, por favor, señor Alan García: ¡Tú eres culpable porque nos has exterminado! ¡Nos estás matando! ¡Nos estás vendiendo! ¡Tú eres el terrorista! Nosotros defendemosnuestro territorio sin uso de armamentos, nuestro único arma de defensa es sólo lanzas y palos que no son de largo alcance y no es para matar como tú lo has hecho con nosotros. ¡Tú nos exterminaste usando armamentos, balas, helicópteros y los mataste a nuestros hermanos, hermanas, estudiantes, profesores, hijos! ¡Alan, te pedimos que vengas acá en nuestro territorio para que nos pagues de las deudasque tienes con nosotros! Alan, tú eres vende patria, vende indígenas, vendes nuestros recursos naturales: oro, petróleo, agua, aire, contaminas nuestro medio ambiente y así nos dejas más pobres como nos estás viendo ahora cómo estamos y quedamos. Nosotros los awajún-wampis no te hemos elegido para que nos extermines, sino para que nos ayudes, des estudios a nuestros hijos que ahora has matado.Nosotros no te estamos quitando tu propiedad privada, no te hemos matado a tus hijos, tu familia, ahora por qué tú nos acabas. ¡Ya nos exterminaste, ahora quedamos sin NADA!"[ii]

Nota de actualización
El día lunes 15 de3 Junio del 2009 en Chanchamayo, en la Selva Central el Perú los representantes de once organizaciones indígenas amazónicas se reunieron con la Presidencia del Consejo de...
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