Dilemas eticos sobre la reproduccion humana

DILEMAS ÉTICOS SOBRE LA REPRODUCCIÓN HUMANA. LA GESTACIÓN DE SUSTITUCIÓN1
BEATRIZ SOUTO GALVÁN Universidad de Alicante

El 10 de julio de 2006 el diario El País publicó un artículo titulado «Decenas de mujeres se ofrecen en España como madres de alquiler». El subtítulo es todavía más elocuente: «La mayoría de ellas son extranjeras, se anuncian por Internet y ceden su útero por 15.000 euros».No se trata, sin embargo, de una noticia aislada acerca de un tema obsoleto. A mediados de los años 70 del siglo pasado se comenzó a efectuar una técnica reproductiva denominada vulgarmente «alquiler de útero», que, pese a la general reprobación jurídica a la que se ha visto sometida, sigue practicándose con relativa frecuencia. El conflicto ético-jurídico que genera esta práctica no ha sidoresuelto definitivamente ni en el ámbito estrictamente ético ni en el legislativo, por lo que la problemática que de ella se deriva continúa plenamente vigente. 1. ALGUNAS PRECISIONES PREVIAS Debemos deteneros, antes de centrar nuestro análisis en las implicaciones éticas derivadas de esta práctica, en diversas cuestiones terminológicas y conceptuales no resueltas definitivamente por la doctrina que,desde diversas áreas de conocimiento, ha tratado esta cuestión. La terminología utilizada2 para referirse a este tipo de técnica reproductiva presenta numerosas variantes, siendo las más usuales: «maternidad subrogada, «gestación de sustitución», «alquiler de útero» o «maternidad portadora»3. Aun-

1. Este trabajo ha sido elaborado en el marco del Proyecto de investigación «Bioética y Derechoshumanos», dirigido por el Profesor J. A. Souto Paz (Universidad Complutense de Madrid). 2. Sobre esta cuestión vid. MARTÍNEZ-PEREDA RODRÍGUEZ, J. M. y MASSIGOGE BENEGIU, J.M.: La maternidad portadora, subrogada o de encargo en el Derecho español, Madrid, Dykinson, 1994, p. 19. 3. Esta última denominación fue la utilizada por el «Comité of Experts on Genetic Enginearing», creado por el Consejo deEuropa en 1982, para referirse a la «técnica que consiste en que una mujer lleva en su cuerpo implantado un embrión hasta el nacimiento para beneficio de otra mujer o pareja». Feminismo/s, 8, diciembre 2006, pp. 181-195

181

Beatriz Souto Galván

que mayoritariamente se ha optado por el término «maternidad subrogada», esta denominación no está exenta de críticas4; por una parte, el término«subrogada» resulta inadecuado para incluir los supuestos en los que hay aportación genética de la madre portadora, y, por otro, se ha indicado también que el vocablo «maternidad» engloba una realidad mucho más extensa que la referida a la gestación. Respecto a otra de las denominaciones más usuales: «alquiler de útero», también encuentra detractores debido a que, evidentemente, no se aportaúnicamente el útero en el proceso gestacional5. En mi opinión, la denominación más correcta es la que se utilizó por la Comisión especial de estudio de la Fecundación in vitro y la Inseminación Artificial Humanas (Comisión Palacios): «gestación de sustitución», puesto que se trata de un término que se adecua en mayor grado a la realidad que comprende que cualquier otro de los términos a los que hemos hechoreferencia. Sin embargo, podrían plantearse también algunas objeciones en el caso de que la mujer que va a llevar a cabo la gestación aporte su material genético, ya que en este supuesto la gestante asume también la maternidad biológica. Los problemas no se agotan, no obstante, en el ámbito terminológico puesto que se plantean también dudas acerca de la propia noción de «gestación de sustitución».Se ha definido la gestación de sustitución como la práctica mediante la cual una mujer gesta a un niño mediando un pacto o compromiso por el cual debe ceder todos los derechos sobre el recién nacido a favor de otra persona o personas que asumirán la paternidad o maternidad del mismo6. El caso más frecuente de gestación de sustitución es aquel en el que el embrión de una pareja es implantado...