dinosaurios

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a) Eudemonismo de Aristóteles: Según Aristóteles, todo ser natural tiende a la actualización de lo que le es más propio, de lo que es de modo esencial y, almismo tiempo, le distingue del resto de los seres naturales. El fin hacia el que tiende cada ser particular es, por relación a él mismo, un bien. Así, pues, si hablamos del hombre, el bien consistiráen la actualización de aquello en lo que, de modo más propio y esencial, consiste "ser hombre". Y puesto que lo que más esencialmente distingue al hombre del resto de los animales es la "razón" para elhombre, el bien más elevado, el "bien supremo", consistirá en la actualización de su "racionalidad" . Actúa del modo más "excelente" o "virtuoso" el que, tanto en el decir como en el hacer o elactuar, se comporta racionalmente o se conduce como un ser racional. Así pues, en lo que al hombre se refiere, la "excelencia" o la "virtud" consiste en actuar "según la razón".
b) Estoicismo de lucioAnneo Seneca ¿Fue Séneca un estoico? Aunque hay un gran número de opiniones diversas, la más aceptada incluye a Séneca en el estoicismo, aunque aplicándole un amplio margen de flexibilidad ya que aSéneca no le gustaba en absoluto ceñirse a principios filosóficos firmes e inamovibles. Séneca era, sobre todo, un moralista que consideraba a la filosofía como el camino que nos acercaba a la sabiduría.Para Séneca, el único fin de la filosofía es la sabiduría, la cual consiste, al mismo tiempo, en la felicidad. De esta forma, sabiduría y felicidad representan una actitud ante la vida mediante lacual se garantiza lo que Séneca denominaba "la concordia del ánimo". Una concordia que se produce a través de la indiferencia ante los bienes temporales de esta vida, que Séneca consideraba temporales ymezquinos. Según Séneca, el sabio debía obrar siempre virtuosamente, ya que "el género humano tiene algo contra lo cual no puede la suerte. Ese algo es la virtud". Y aunque el sabio debe ser...