“El dios inocente”[1]
[1] Véase Sujan Singh Panna, “mitos y misterios de la India” en Shiva, p. 26
Esta es una de las denominaciones que tiene el Dios Shiva. Es alguien generoso, que por causa deaquello, es engañado por sus pares. A pesar de que es poco citado en el rigveda[1], pasó a ser el Dios supremo perteneciente a la trinidad, en donde se encuentra el Dios Brahma, (creador deluniverso); Vishnú (preservador de la creación de Brahma); y finalmente Shiva (el Dios de la destrucción). Tanta importancia ha tomado su imagen, que se ha creado una especie de Brahamismo llamadoSaivismo.[2]Él es el que destruye el tiempo, es el dios de la muerte que cambia y de la vida que se regenera. Extermina para que se vuelva a crear. Es quien regula las estaciones y hace fructificar los campos.Pero no por ser el dios destructor, significa que sea malvado. El trabajo de Él es mucho más trascendental: sin destrucción, no hay creación ya que Él, a su vez, representa la ley negativa; es poresto que su papel es tan fundamental. Es envidiado por el resto de los dioses, ya que es fecundador de la vida nueva. Es el dios de la totalidad y el principio de su religión es que nada existe en eluniverso que no forme parte del cuerpo divino.[3]
Las imágenes de Shiva:
Según la tradición India, si una persona ora a Shiva, él obtendrá el don que está solicitando-como en el caso Maha Shivaratrique se explicará más adelante-. Tiene una apariencia muy rara: cabello largo, una piel de tigre cubriendo las caderas, rayas horizontales pintadas en su frente, el cuerpo cubierto de cenizas(representación de la muerte). Pero una de las representaciones más conocidas es shiva nataraja “señor de la danza”. Aquí se ve parado sobre un pie, el otro en el aire, los cuatro brazos extendidos de formasimétrica con el pelo largo y ondulado[4]. Baila dentro de un círculo de llamas representando los ciclos cósmicos[5]. En su pie apoyado se encuentra la diosa Ganga, versión mítica del río Ganges, en... [continua]

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