Dios vs ciencia

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UNO

Domingo 6 de julio de 2008

escenario 9

Debate golpe a golpe sobre Dios
Dos pensadores españoles, Francisco Soler Gil (cristiano) y Martín López Corredoira (materialista ateo) publicaron un libro juntos. ¿Dios o la materia? pone de manifiesto la discusión acerca de la existencia de un ser superior
Fernando G. Toledo
fgtoledo@diariouno.net.ar

Dos cosmovisiones diametralmenteopuestas chocan en ¿Dios o la materia? (Áltera, 2008), un libro que reproduce el debate escrito, golpe por golpe, entre un cristiano y un materialista ateo. Los contendientes del reciente volumen son dos españoles: el filósofo especializado en Física Francisco Soler Gil (por el bando cristiano), y el astrofísico doctorado en Filosofía Martín López Corredoira (bajo una bandera materialista atea).En ¿Dios o la materia?, el fuego lo abre Soler Gil al proponer “tres datos cosmológicos” que concuerdan, dice, con una “concepción teísta” del mundo y no con una materialista. Acto seguido le replica López Corredoira, interpretando que esas “adecuaciones” de los datos objetivos del mundo al teísmo no son más que parte de la vieja tendencia de usar “el comodín de Dios”, un Dios “que no existe”pero pretende ser “tapagujeros” del conocimiento. De inmediato la discusión estalla hacia cuestiones más amplias (la validez o absurdo del cristianismo, la racionalidad del materialismo, etc.), haciendo “difícil que este debate deje indiferente a nadie”, como adelanta Juan Arana en el prólogo. Para ofrecer una aproximación a las páginas del libro, Soler Gil y López Corredoira responden laspreguntas de Escenario. –¿Cuáles son los datos actuales de la cosmología (o la física en general) que confirman o refutan la hipótesis de la existencia de un Dios? –Soler Gil: Más que “confirmar” o “refutar”, yo diría que determinados datos físico-cosmológicos “encajan” con más naturalidad en un marco teísta que en uno materialista. Lo que propone el teísmo es que la realidad fundamental se parece más auna mente (Dios) que a la materia, los datos que se interpretan mejor desde este enfoque son los que sugieren que hay una racionalidad que impregna el universo y con la cual la razón humana se encuentra en cierta sintonía. Un dato es el hecho de que podamos concebir el universo como un objeto físico, sin incurrir en las temidas antinomias de la razón. –López Corredoira: Ni la física ni lacosmología refutan, y menos aun confirman, la existencia de Dios. Lo que sí puede dar la ciencia es una limitación en la manera de ver a ese Dios y su capacidad de intervenir en el mundo. Cuanto más entendemos este mundo en términos materiales, menos lugar queda para visiones animistas-mágicas del universo.

La increencia de los científicos
–¿Cómo explica el hecho estadístico de que no todos, perosí la mayoría, de los científicos actuales tiendan a la increencia más que a la creencia, al materialismo más que al teísmo? –Martín López Corredoira: Como dice, no todos. Hay un porcentaje significativo de científicos creyentes, especialmente en áreas más alejadas del empirismo como la matemática o la física teórica donde las ideas pitagóricas se mezclan con cierto misticismo en algunasmentes. Entre los empiristas, astrónomos o biólogos por ejemplo, hay más ateos. ¿Por qué? Probablemente porque las estructuras psicológicas que conllevan los hábitos científicos, acostumbrados a buscar explicaciones causa natural-efecto a todo en vez de milagros, son un reflejo de las ideas materialistas. Sólo se necesita extrapolar esa forma de concebir el mundo diciendo que todo tiene explicacióncientífica y ya tenemos un materialista. No obstante, es complejo el tema, y el hecho de que a lo largo de la historia haya habido notables científicos que no han hecho esa extrapolación nos hace entrever que las circunstancias sociales (si a uno lo van a llevar a la hoguera por hereje o no), las circunstancias personales, emotivas, tienen gran influencia. La religión de hecho es un fenómeno...
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