Dios y la filosofía

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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
Juan José Abad Pascual
Carlos Días Hernández
Mc Graw Hill

INTRODUCCIÓN:
Este tema, se denomina en su generalidad “La existencia d los seres” es decir, ¿existo yo aquí y ahora? ¿Existen ustedes? ¿Hubo un tiempo en el q nosotros y nuestros padres no existían?
Bien, estas preguntas filosóficas aluden a la existencia d los Seres Contingentes: que son aquellos q en untiempo existen y en otro tiempo no existe, y q involucran tanto a sujetos, objetos, plantas o animales. Esto nos lleva a pensar q si hay contingencia, hay inevitable/ cambio. Todo lo q percibimos en el mundo mediante nuestros sentidos, va pasando x continuos cambios, las cosas van adquiriendo nuevas cualidades y perdiendo otras, lo mismo pasa conmigo xq perduran en mí cualidades básicas esencialesx las cuales yo sigo siendo siempre persona humana todo el tiempo d mi existencia. Pero se produjeron en mí muchos cambios desd q era una nena hasta ahora. No soy siquiera lo q era hace una hora atrás.
Ahora bien, del Ser Contingente podemos afirmar q en un tiempo NO existía y en otro sí. Pero antes d existir en el mundo real ¿Tenía alguna clase d existencia? X ej, existencia posible o enpotencia? Cuándo no era existente ¿podía darse a sí mismo la existencia real q no tenía? En definitiva, ¿Cómo comienzan a existir los seres contingentes?
“Pues un Ser Contingente puede -d hecho así es- recibir la existencia d otro Ser Contingente: Nuestros papás. Pero no puede explicarse completa/ la existencia d otros Seres Contingentes, sino mediante la existencia d un SER NECESARIO: Causa primera dtodo lo q existe fuera d él. Se lo entiende como el Ser q existe, y q no puede NO existir.
Entonces nosotros, seres contingentes, existimos x obra d otro ser, este Ser Necesario, q se llama común/ DIOS y x Dios se entiende: 1º) Un Ser eterno en su duración, sin principio ni fin.
2º) Infinito en sus perfecciones.
3º) Único en su sustancia.
4º) Causa 1º d todos los demás seres finitos.FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
(Q precedieron o estuvieron antes a Sócrates)
El problema ppal planeado x los pensadores presocráticos fue el del arjé, se trataba d investigar el principio fundamental d la realidad 1º, aquello d lo q todo brota y a lo q todo vuelve; xq d la nada, nada puede surgir, en consecuencia, tiene q existir una realidad primera, ellos entendieron x arjé “lo 1º en el orden del ser, esdecir, la 1º realidad, aquello d lo q cualquier otra se deriva o procede”.
Dentro de estos filós, voy a destacar el pensamiento de un eléata, este mismo es PARMENIDES (educador en el sigo VI a.C.) y sostenía q:

FILOSOFÍA POSTSOCRÁTICA

Platonismo y Aristotelismo: como ya sabemos p Platón existían 2 mundos: el material, el cual es engañoso y, el celeste o d las ideas, un mundo puro, dondhabitan los dioses y se dan las ideas divinas. En cierto sentido este fue, posterior/ el planteamiento agustiniano, q contraponía la “ciudad d los hombres” a “la ciudad d Dios”.
PLATÓN uso como argumento las llamadas Vías conducentes a Dios, estas serían:
A. La existencia d un mundo sensible exige la existencia d una causa eficiente d carácter divino.
B. El orden y la armonía del Universo revelan laexistencia d una causa inteligente divina o causa última.
C. El movimiento del Universo reclama la existencia d un 1º motor, q se mueve a sí mismo y mueve la existencia d todas las demás cosas.
D. Ha d haber un premio o un castigo p los q han obrado bien o mal, respectiva/, pues d lo contrario carecería d sentido la propia vida.

Y fíjense lo q argumenta ARISTÓTELES sobre esto:
El habla de1º MOTOR , el lo elabora y dsp es perfeccionado x Santo Tomás De Aquino: Todos los seres d este mundo pasaron del estado d potencia d entes posibles, al estado d existencia, y este ya es un movimiento q afirma entonces q todos los seres se mueven, xq recibieron movimiento d otro, y a este poder no se lo dio a sí mismo, le fue dado x ostros seres a los q Arist llama motores, q a su vez son movidos...
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