Dios

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etapas | Situación | Representantes | Importancia | Significado |
Edad de los fundadores | Siglo V al VII. Los romanos fundaron nuevas escuelas en la zona urbana, donde se transmitían conocimientos | San GregorioSan IsidoroClodoveoGregorio VIIRey Recaredo | Este fue importante ya que con la creación de escuelas se dio un tránsito de conocimientos a través de los monjes y los laicados | |Edad de Renacimiento Carolingio | Voluntad reformadora de Pepino el Breve y Carlo Magno | | Crearon un sistema educativo nuevo, los monasterios tenían escuelas abiertas para el clericó y laicos | |
Renacimiento siglos XI -XIII | Los reformadores de la Iglesia intentaron perfeccionar la educación de los clérigos | | Estimularon la investigación y el trabajo intelectual, las bases necesarias paralograr ese objetiv0. | |
Edad escolástica o aristotélica | Las escuelas urbanas pierden importancia porque los maestros de gran talento se agrupan | San Alberto el grande santo tomas de Aquino Rogelio Bacón | Las interpretaciones de la biblia se dejaba a la disputa escolástica | |
Nominalismo | Para los nominalistas, suponer la existencia de esos universales significaba limitar elpensamiento y el poder de Dios. Según su doctrina, sólo tenían existencia real los individuos o las entidades particulares | Guillermo Ockan | | |

Confesiones
Confesiones es el nombre de una serie de trece libros autobiográficos de San Agustín de Hipona escritos entre el 397 y el 398 DC. Hoy en día, los libros son normalmente publicados como un solo volumen conocido como Las Confesiones de San Agustínpara distinguir el libro de otros con títulos similares como Confesiones de Jean-Jacques Rousseau.
Contenido |
El libro habla sobre su juventud pecadora y como se convirtió al Cristianismo. Está ampliamente aceptado como la primera autobiografía occidental jamás escrita, y sería un modelo influencial para los venideros escritores cristianos de los siguientes 1000 años de la edad media. No es unaautobiografría completa pues fue escrita por él en sus primeros 40 años de vida y vivió mucho más después, tiempo durante el cual produjo otros importantes trabajos, entre ellos La ciudad de Dios, a pesar de proporcionar una discontinua constancia de la evolución de su pensamiento y de ser el más completo registro de ningún otro de los siglos cuarto y quinto. Es un importante trabajo teológico.Recepción
Las Confesiones de San Agustín van a tener una importancia grande para la vida cultural y literaria en Europa. San Agustín va a ser, en general, un autor muy admirado durante toda la Edad Media. Concretamente, Francesco Petrarca va a ser lector de las Confesiones. Su lírica amorosa está precisamente marcada por el interés por el mundo interior, que es la nota predominante en lasConfesiones, que no son una biografía sólo de los acontecimientos exteriores, sino, sobre todo, de la evolución interior de San Agustín. Ese interés por describir los estados del alma en la relación amorosa, tal como se manifiesta en el "Cancionero" de Petrarca marcará toda la corriente de lírica petrarquista, tan fuerte en todo el Renacimiento europeo.

La ciudad de Dios
La ciudad de Dios (cuyo títulolatino original es De Civitate Dei contra paganos, es decir La ciudad de Dios contra los paganos) es una obra en 22 libros de Agustín de Hipona que fue escrita durante su vejez y a lo largo de quince años, entre el 412 y el 426. Es una apología del cristianismo, en la que se confronta la Ciudad Celestial a la Ciudad Pagana. La numerosas digresiones permiten al autor tratar temas de muy diversa índole,como la naturaleza de Dios, el martirio o el judaísmo, el origen y la sustancialidad del bien y del mal, el pecado y la culpa, la muerte, el derecho y la ley, la contingencia y la necesidad, el tiempo y el espacio, la Providencia, el destino y la historia, entre otros muchos temas.
Presentación
El libro se estructura a partir de la contraposición entre la Ciudad de Dios (que representa el...
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