Dios

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EL VALLE DE ACOR POR PUERTA DE ESPERANZA
Virgilio Zaballos

Textos:

Josué, 7:24-26; Isaías, 65:10

Josué, 22:20; Oseas, 2:14-15

1 Crónicas, 2:7

Acán: Significa perturbador. Qué revelador que ya el mismo nombre de la persona que iba a cometer el pecado de tomar del anatema contenía el hecho que llegado el momento produciría perturbación al pueblo de Israel. Parece una trágicapredestinación. Me recuerda el caso de Judas Iscariote, nacido para traicionar a Jesús (Jn.13:18) (Hch.1:16) (Sal.41:9). Acor: Significa perturbación. El origen. El suceso se llevó a cabo en la conquista de Jericó, Dios dijo a Josué que al entrar en la ciudad no tomaran nada de ella (Jos.6:17-19), era anatema, consagrado al Señor, (seguramente para su posterior destrucción); sin embargo, Acán vio,codició y tomó un manto babilónico, doscientos siclos de plata (algo más de dos kilos de plata) y un lingote de oro de cincuenta siclos (alrededor de medio kilo de oro) (Jos.7:20-22). El juicio de Dios cayó sobre toda su familia y pereció en aquel lugar con sus hijos y posesiones. Ese lugar quedó maldito. Derrota y paralización. Este acontecimiento causó una derrota que perturbó al pueblo de Dios en suconquista de la tierra. Fue un momento crítico para el desarrollo del avance de Josué y el pueblo. Murieron 36 hombres, fue derrotado el ejército de Josué y el corazón del pueblo desfalleció y vino a ser como agua (Jos. 7:4-5). El juicio. Se buscó la causa de la derrota y el Señor reveló el pecado de Acán. Mandó que toda su familia pereciera si querían seguir adelante en la conquista de la tierra.Una vez consumado el juicio de Dios, se pudo recomponer la moral del ejército y derrotar a los habitantes de Hai. El episodio quedó zanjado, la conquista siguió su curso, pero el lugar permaneció maldito y el recuerdo de lo sucedido en el valle de Acor (el lugar donde fue juzgada la familia de Acán), quedó grabado en la memoria colectiva de Israel como un lugar de juicio por la desobediencia de unhombre que perturbó a todo el pueblo. Israel se movía como un solo hombre, eran una unidad y como tal el pecado de uno afectaba a todo el pueblo. Algo similar ocurrió en los días de Ananías y Safira en la iglesia primitiva (Hechos, 5:1-16). Saúl también cometió el mismo error al no

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obedecer el mandato de Samuel en su lucha contra Amalec (1 Samuel, 15:1-34). La restauración. Los profetasOseas e Isaías profetizaron la restauración del valle de Acor en puerta de esperanza y majada de vacas, lugar de pastos, alimento para el pueblo de Dios. Parece que el profeta Oseas (750 a.C.) nació antes, era un poco mayor en edad que el profeta Isaías (745 a.C.), lo cual nos indica que la profecía de ambos profetas son prácticamente contemporáneas. Habían pasado desde los días de Josué (1400a.C.) y la derrota en Hai por causa del pecado de Acán más de 600 años. Veamos ahora lo que dicen estos dos profetas sobre el valle de Acor. El profeta Oseas (2:14-15). Pero he aquí que yo la atraeré y la llevaré al desierto, y hablaré a su corazón. Y le daré sus viñas desde allí, y el valle de Acor por puerta de esperanza; y allí cantará como en los tiempos de su juventud, y como en el día de susubida de la tierra de Egipto. En el contexto de este capítulo, el profeta está hablando de un tiempo cuando Israel se apartó de su Dios y buscó los ídolos, por ello el Señor los castigaría, vendría juicio sobre ellos para más tarde atraerlos y llevarlos al desierto y hablarles al corazón. Después de ese tiempo de desierto vendría un cambio y Dios proveería para sus necesidades. El valle de Acor,lugar de maldición y juicio, se convertirá en valle de esperanza, la esperanza de volver a los tiempos de su juventud cuando cantaban por la redención de Dios y la salida de Egipto. Por tanto, tenemos que Oseas está hablando del pecado que ha cometido Israel, el juicio de Dios sobre ellos, el tiempo de una nueva esperanza y restauración que los devuelve a los tiempos de la redención, cuando...
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