Discurso Del Metodo

Discurso del Método
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Para bien dirigir la razón y buscar la verdad en las ciencias
Si este discurso parece demasiado largo para leído de una vez, puede
dividirse en seis partes: en la primera se hallarán diferentes consideraciones acerca de
las ciencias; en la segunda, las reglas principales del método que el autor ha buscado; en
la tercera, algunas otras de moral que ha podido sacar deaquel método; en la cuarta, las
razones con que prueba la existencia de Dios y del alma humana, que son los
fundamentos de su metafísica; en la quinta, el orden de las cuestiones de física, que ha
investigado y, en particular, la explicación del movimiento del corazón y de algunas
otras dificultades que atañen a la medicina, y también la diferencia que hay entre
nuestra alma y la de losanimales; y en la última, las cosas que cree necesarias para
llegar, en la investigación de la naturaleza, más allá de donde él ha llegado, y las
razones que le han impulsado a escribir. (5)
Primera parte
El buen sentido es lo que mejor repartido está entre todo el mundo, pues cada
cual piensa que posee tan buena provisión de él, que aun los más descontentadizos
respecto a cualquier otra cosa, nosuelen apetecer más del que ya tienen. En lo cual no
es verosímil que todos se engañen, sino que más bien esto demuestra que la facultad de
juzgar y distinguir lo verdadero de lo falso, que es propiamente lo que llamamos buen
sentido o razón, es naturalmente igual en todos los hombres; y, por lo tanto, que la
diversidad de nuestras opiniones no proviene de que unos sean más razonables queotros, sino tan sólo de que dirigimos nuestros pensamientos por derroteros diferentes y
no consideramos las mismas cosas. No basta, en efecto, tener el ingenio bueno; lo
principal es aplicarlo bien. Las almas más grandes son capaces de los mayores vicios,
como de las mayores virtudes; y los que andan muy despacio pueden llegar mucho más
lejos, si van siempre por el camino recto, que los quecorren, pero se apartan de él.
Por mi parte, nunca he presumido de poseer un ingenio más perfecto que los
ingenios comunes; hasta he deseado muchas veces tener el pensamiento tan rápido, o la
imaginación tan clara y distinta, o la memoria tan amplia y presente como algunos otros.
Y no sé de otras cualidades sino ésas, que contribuyan a la perfección del ingenio; pues
en lo que toca a la razón o alsentido, siendo, como es, la única cosa que nos hace
hombres y nos distingue de los animales, quiero creer que está entera en cada uno de
nosotros y seguir en esto la común opinión de los filósofos, que dicen que el más o el
menos es sólo de los accidentes, mas no de las formas o naturalezas de los individuos de
una misma especie.
Pero, sin temor, puedo decir, que creo que fue una granventura para mí el
haberme metido desde joven por ciertos caminos, que me han llevado a ciertas
consideraciones y máximas, con las que he formado un método, en el cual paréceme que
tengo un medio para aumentar gradualmente mi conocimiento y elevarlo poco a poco
hasta el punto más alto a que la mediocridad de mi ingenio y la brevedad de mi vida
puedan permitirle llegar. Pues tales frutos herecogido ya de ese método, que, aun
cuando, en el juicio que sobre mí mismo hago, procuro siempre inclinarme del lado de
la desconfianza mejor que del de la presunción, y aunque, al mirar con ánimo filosófico
las distintas acciones y empresas de los hombres, no hallo casi ninguna que no me
parezca vana e inútil, sin embargo no deja de producir en mí una extremada satisfacción
el progreso que piensohaber realizado ya en la investigación de la verdad, y concibo
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tales esperanzas para el porvenir (6), que si entre las ocupaciones que embargan a los
hombres, puramente hombres, hay alguna que sea sólidamente buena e importante, me
atrevo a creer que es la que yo he elegido por mía.
Puede ser, no obstante, que me engañe; y acaso lo que me parece oro puro y
diamante fino, no sea sino un...