Discurso del metodo

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La tercera parte no tiene gran valor ni en cuanto al método ni
respecto a la filosofía cartesiana en general. En ella Descartes
plantea básicamente el problema de "la moral provisional", es decir,
las máximas que de seguir en el tiempo que quedase entre que
desterrara de su mente las máximas aprendidas y hasta que instaurase
unas nuevas provenientes de sí mismo por medio de la razón. Asíelabora las siguientes:
1ª Máxima: optar siempre por el camino más moderado, conservar las
costumbres y leyes establecidas, para poder vivir en sociedad y
mantener su creencia en Dios.
2ª Máxima: ser firme y decidido en las acciones y decisiones.
3ª Máxima: saber apreciar lo que se tiene en su justa medida y no
desear aquello que es imposible de conseguir, pues solo conlleva
desgracia. Saberque pese a todo, pase lo que pase, siempre le quedan
a uno sus pensamientos.
Descartes piensa que no podría ser más dichoso de lo que con la labor
de cultivar su razón de por vida. Para ello una vez más nos dice que
lo mejor es viajar y hablar con los hombres de todo el mundo, "siendo
más espectador que actor", para finalmente retirarse a reflexionar en
paz.
En la cuarta parte retoma lalabor filosófica del Discurso y pasa a
intentar descubrir un principio filosófico verdadero a partir del cual
pueda desarrollar el resto de su filosofía. Primero se propone
"rechazar como verdadero todo aquello en lo que pudiera albergar la
menor duda", y así llega a la idea del "cogito, ergo sum" (pienso,
luego soy), la idea de la cual le es imposible dudar, la cual
establece como primerprincipio de su filosofía. A partir de este
principio también ve como indudable la existencia del alma humana,
suponiendo como cualidad esencial de ésta la capacidad de pensar: "rex
cogitans". Esto no quiere decir que con ello quede demostrada la
existencia del cuerpo, sobre lo cual a Descartes aún le caben dudas.
Lo siguiente en lo que piensa Descartes es en la idea de perfección.
Observa quele es posible imaginarse la perfección de las determinadas
características, y siguiendo la filosofía platónica de las ideas
innatas, decide pensar, que la posesión de esas ideas sólo puede ser
debida a que se las haya implantado en su mente un ser perfecto, es
decir, Dios. Esta es la demostración cartesiana para la existencia de
Dios. Se explica Descartes diciendo: "la razón nos dice que todasnuestras ideas o nociones deben tener algún fundamento de verdad".
También en esta parte apunta las causas por las cuales podemos tomar
como cierto algo que no lo es:

RESEÑA BIOGRÁFICA
René Descartes fue filósofo y matemático francés. Se educó en el colegio jesuita de La Flèche (1604-1612), donde gozó de un cierto trato de favor en atención a su delicada salud. Obtuvo el título debachiller y de licenciado en derecho por la facultad de Poitiers (1616), y a los veintidós años partió hacia los Países Bajos, donde sirvió como soldado en el ejército de Mauricio de Nassau. En 1619 se enroló en las filas del duque de Baviera; el 10 de noviembre, en el curso de tres sueños sucesivos llevó a cabo la elaboración de su método.
Tras renunciar a la vida militar, viajó por Alemania y losPaíses Bajos y regresó a Francia en 1622, para vender sus posesiones y asegurarse así una vida independiente; pasó una temporada en Italia (1623-1625) y se afincó luego en París, donde se relacionó con la mayoría de científicos de la época. En 1628 decidió instalarse en los Países Bajos lugar que consideró más favorable para cumplir los objetivos filosóficos y científicos que se había fijado, y residióallí hasta 1649.
Los cinco primeros años los dedicó principalmente a elaborar su propio sistema del mundo y su concepción del hombre y del cuerpo humano, que estaba a punto de completar en 1633 cuando, al tener noticia de la condena de Galileo, renunció a la publicación de su obra, que tendría lugar póstumamente.
En 1637 apareció su famoso Discurso del método, presentado como prólogo a...
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