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TIPO DISCURSO FAMILIAR

Este término, que forma parte del habla cotidiana, encuentra detrás de su uso habitual basamentos ideológicos. La institución familiar no fue la misma en todas las épocas, pero los discursos de poder de los últimos siglos presentan el modelo vigente -o, por lo menos, el que impera en el imaginario social- como el natural y original, desestiman cambios y califican deanormal cualquier alternativa.

IDEOLOGIA y discurso
Detrás de la palabra "familia"
Este término, que forma parte del habla cotidiana, encuentra detrás de su uso habitual basamentos ideológicos. La institución familiar no fue la misma en todas las épocas, pero los discursos de poder de los últimos siglos presentan el modelo vigente -o, por lo menos, el que impera en el imaginario social- como elnatural y original, desestiman cambios y califican de anormal cualquier alternativa. 
La imagen predominante de la familia en Occidente es aquélla que hace referencia a un grupo compuesto por un padre y una madre legalmente casados que conviven con sus hijos dependientes en una casa particular.
Esto es, y la realidad del discurso cotidiano se encarga de ratificarlo, lo que la gente considera"una familia normal", a lo que la mayoría debiera aspirar. Y que muchos utilizan como barómetro para medir hasta qué punto la institución familiar contemporánea va por el "buen camino" o se encuentra "en crisis".
Al referirse en términos de "normalidad", "naturalidad" o "corrección" a algún fenómeno que tiene lugar en la sociedad, se hace sobre la base de conceptos que definen lo que estámayoritariamente aceptado y lo que no. Así, al hablar se le otorga a la realidad un sentido, se interpreta el mundo. Y, por ello, las palabras no son puramente nominales, es decir, no sirven sólo para nombrar, sino para dar un significado a algo determinado dentro de un marco de creencias particular.
¿Eso quiere decir que en el discurso cotidiano se hace patente una ideología, aunque quien lo pronuncie nosea realmente consciente de ella? Siguiendo esta línea, ¿es posible pensar que la familia nuclear occidental, considerada como la "normal ", sea una institución alentada por un discurso dominante que desestima cualquier otra forma de agrupación familiar, y la condena incluso como patológica?
Para Van Dyjk, teórico de la lengua, existe una relación entre ideología y discurso, la cual es elresultado de la conexión entre el lenguaje, las creencias e ideas, los intereses y las luchas de grupo. A través de una ideología se manifiestan formas de pensar, representaciones de la realidad que permiten a las personas de un grupo que las comparte ordenar las "creencias acerca de lo que sucede, bueno o malo, correcto o incorrecto, según ellos, y actuar en consecuencia". Como la ideología permite queel grupo subsista y se reproduzca, es entendible, entonces, el papel que desempeña en la lucha social, donde quienes están en el poder buscan imponer, por distintas vías, sus ideas y creencias en virtud de sus intereses (1).
Por citar algún ejemplo, el secretario del Instituto de Bioética de la Universidad Católica de Roma, Gonzalo Miranda, señalaba en una entrevista que el aborto, laesterilización y las relaciones homosexuales son "contrarias a la realidad" del ser humano. Pero que, paradójicamente, éste es capaz de ir en contra de su propia naturaleza. También, indicaba como "una constatación de hecho" el que la familia sea "el núcleo natural y fundamental de la sociedad", por lo cual un cambio en esta institución no puede "traer ningún beneficio para la sociedad".
Miranda sepronunciaba desde un punto de vista claramente teñido por la doctrina católica; y, en este sentido, ¿desde un punto de vista ideológico?
Para el sociólogo Pierre Bourdieu, la familia "que tendemos a considerar como natural, porque se presenta con la apariencia de lo que siempre ha sido así, es una invención reciente (...) y tal vez condenada a una desaparición más o menos rápida" (3). La definición...
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