Disparos de amor

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Oraciones a quemarropa, disparos de amor

¿Cómo orar?
El diccionario de la Real Academia Española de la Lengua define a quemarropa como aquello que se dice de “disparar un arma de fuego: Desde muy cerca” y también: “De modo brusco y demasiado directo. Le preguntó a quemarropa.” Así, podemos entender que se puede orar de un modo cercano, brusco y directo, de esta manera no hay posibilidades deerrar el disparo. Parece brutal y descarnado, un atrevimiento, orar como en una lucha, un enfrentamiento a balazos lingüísticos. Hay un enojo existencial que se transparenta en este libro, un apuro por encontrar respuestas a las angustias de la existencia humana y aparece enfrente de nosotros un ser que tiene una vida demasiado intensa, como toda vida, pero en el caso de Luis Espinal es unaintensidad muy coherente con los pasos que dio en su vida, en sus actos, en sus palabras y en lo que el destino le preparó. Por ello, aquí no podemos hablar exclusivamente de una voz poética, se hace necesario encontrar también la voz del autor porque no son poemas escritos para la poesía exclusivamente, además son textos, oraciones para encontrar respuestas en Dios, en el diálogo íntimo -un grito haciadentro que ocurre entre él y su Dios interior-, su alma, que actúa dándole luces sobre el camino a seguir, pero también como un Dios que calla y le deja al hombre, al ser humano la suprema responsabilidad de eliminar el silencio con las palabras y los actos que construirán nuestro camino sobre la tierra; pero no estamos solos, ya Dios nos habló, nos dio su ejemplo, así nos lo dice en el poema“Egoísmo”:

Pero eres tan bueno, que a pesar de todo nos hablas.

Un camino que, nos enteramos al leerlo, está hecho de un amor que suprime la muerte. Del poema “Cristo glorioso”:

¡Qué nos importa la espera! Aceptamos con ilusión la lucha y la muerte; porque Tú, nuestro Amor, no mueres.

El amor como el “secreto” de la vida eterna, así en la vida y obra de Lucho la palabra mártir se quedachica y hay que inventar otra, porque no sólo estaba en contra del martirio sino que encarnó algo más, dice el diccionario antes citado que mártir es: “Persona que padece muerte por amor de Jesucristo y en defensa de la religión cristiana” o también “Persona que muere o padece mucho en defensa de otras creencias, convicciones o causas”, de él es necesario decir con neologismo, que fue más bien unResurrector: “Persona que vive su muerte y resurrección en el deseo y la imaginación del pueblo, sembrando vida, alegría y esperanza porque es un ejemplo de luz, ejemplo de vida, ejemplo de amor”; no por nada más de 80.000 personas lo acompañaron, marcharon en su entierro. Esto ya estaba prefigurado en los versos de “Adelante”:

Otros, tal vez, podrán darte el corazón de golpe, y encerrar eluniverso en un paréntesis colosal; pero, nosotros no. Debemos ir con el corazón en la mano para enjugar lágrimas y restañar heridas. Hemos de entregarnos y decir siempre: “Adiós”, amar profundamente pero siempre en marcha.

Lucho es una luz en la historia de Bolivia, luz que ilumina miles de hogares bolivianos, desde las calles, colegios, bibliotecas y agrupaciones o instituciones que llevan sunombre, es el amor que le tenemos el que demuestra que en él se cumple su destino definitivo, es el amor con el que lo recordamos el que suprime su muerte y lo convierte en símbolo del ser latinoamericano, aquel que es digno de ser imitado (definición de lo que se convierte en clásico). Y esto no se queda ahí, nuestra lectura, que nace exclusivamente de los textos de Oraciones a quemarropa, pretendehacer suyo el verso del poema “Castidad-obsesión”:

Danos unos ojos de niño para ver con limpieza tu creación; que recordemos que Tú lo hiciste todo “bueno”.

O aquel que, en el poema “No acostumbrarse” propone:

Quisiéramos ver siempre las cosas por primera vez; quisiéramos una sensibilidad no cauterizada, para maravillarnos y sublevarnos.

Así, esta lectura propone una perspectiva en...
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