Diversidad cultural

Xavier Besalú Giovanna Campani Josep Miguel Palaudilrias

La educación intercultural en Europa un enfoque curricular

Colección Educación y conocimiento

Director: Miguel A. Pereyra Catedrático de Educación Comparada Universidad de Granada.

Ediciones Pomares-Corredor) S. A. Caspe, 162 -08013 Barcelona

3. Diversidad cultural y convivencia social Joan Lluís Alegret

Introducción
Unode los aspectos, que podría ser oportuno tener en cuenta a la hora de empezar a reflexionar sobre el tema de la diversidad cultural, es preguntarse el por qué surge ahora, en nuestra sociedad, el interés por este hecho. Creo que estaríamos relativamente de acuerdo si decimos que nuestra sociedad contemporánea, por primera vez, empieza a tener conciencia de que, en su interior, se estánproduciendo un conjunto de cambios relacionados con la diversidad cultural que ya no se pueden explicar estrictamente desde la perspectiva de las relaciones sociales, tal y como se había hecho hasta ahora. Nos damos cuenta de que son unos cambios que van más allá de la estricta dimensión social y económica ya que están relacionados con otros aspectos más firmes, más profundos de la vida social, como es, porejemplo, la propia identidad. Nos referimos a cambios que están transformando nuestra sociedad en una sociedad multicultural, una sociedad que no podemos seguir concibiendo en términos mono culturales. La primera consecuencia de este cambio ha sido el reciente «descubrimiento» de la diversidad cultural en nuestra sociedad, en las calles, en las escuelas, en los supermercados, en los puestos detrabajo; teniendo en cuenta que este cambio se está produciendo fundamentalmente de la mano de la inmigración, aunque no exclusivamente. Es así como, casi sin darnos cuenta, vemos que vivimos en una sociedad que se hace multicultural y que, por tanto, está obligada a repensar, entre otras cosas, el actual modelo de relaciones sociales para adaptarlo a esta nueva circunstancia. Una segundaconsecuencia de este cambio la encontramos en la necesidad de trasladar al campo político esta reflexión sobre la diversidad cultural, para encontrar fórmulas que hagan posible la convivencia multicultural, tanto a nivel estatal entre las

diferentes culturas del Estado, como a nivel comunitario entre las diferentes culturas presentes en nuestra sociedad. Pero nuestra sociedad no es la primera vez que seencuentra en una situación parecida y por tanto ya tiene cierta experiencia histórica a la hora de tratar la diversidad cultural. Judíos, «moros», indios, gitanos, nos han obligado, en diferentes momentos de nuestra historia, a plantearnos lo que supone la convivencia con otras culturas, lo que supone la construcción de un nuevo modelo de relaciones sociales en el que tengan lugar diferentesformas de ver el mundo, de casarse, de trabajar, de educar a los hijos, de pasar el rato, o en definitiva, un nuevo modelo de sociedad construido sobre la base de más de una cultura. De todos es conocido el tipo de respuestas que ha dado históricamente nuestra sociedad a cada una de estas circunstancias: guetos, expulsiones, reducciones de indios, conversiones forzadas, estatutos de pureza de sangre,marginaciones, explotaciones, prejuicios, xenofobia y racismo han ido marcando este recorrido, dejándonos una carga Costosa de superar. Pero entonces, ¿qué tiene de especial el momento actual en relación al pasado, por lo que se refiere a la realidad multicultural? Pues que ahora, al menos formalmente, esta realidad se produce en un contexto sociopolítico nuevo, con unas instituciones democráticasencargadas de organizar la vida social y en el que ya no es posible reproducir los mismos tipos de respuesta que hemos dado históricamente al fenómeno de la diversidad cultural. Hoy, además del pluralismo democrático y la libertad de expresión, también están presentes de forma ineludible, como principios fundamentales a defender, los derechos humanos, la solidaridad, la tolerancia y el...