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  • Publicado : 4 de octubre de 2010
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Uno de los aspectos más sorprendentes del lúcido análisis de Lipovetsky de esta sociedad del hiperconsumo es el de las nuevas funciones que el consumo tiene en ella.  Para nuestro autor, el consumono está tan ligado con el status social como lo estuvo en otras épocas. En el pasado, el lujo, el consumo de objetos suntuarios existía como elemento diferenciador  de las clases sociales dominantes,ya que sólo a ellas les estaba permitido. En la actualidad, el consumo no está dirigido a los otros, a ser como los otros o más que los otros; los productos consumidos no son emblemas de una categoríasocial sino descriptores del gusto personal del consumidor, el cual busca afirmar su propia subjetividad a través del consumo de determinados productos o de determinados servicios. Es lo queLipovestsky llama (para escándalo de algún filósofo, supongo) la función ontológica del consumo. Lo que puede parecer descabellado, cobra visos de realidad cuando se comprueba la capacidad cada vez menor desistemas políticos e ideológicos, de adscripciones culturales y religiosas para generar identidades sólidas que cementen a los individuos en  su propia subjetividad y en la colectividad también. Otra delas funciones del consumo que destaca el autor en esta fase del consumo hiperdesarrollado es la de proporcionar al individuo una mayor soberanía individual. O al menos una sensación de control y dedominio en la parcela que le es dado ejercitarlo. Es una percepción sagaz que refuerza esa individualización antes señalada pero que la desliza hacia una parcela convergente con uno de los ideales másacendrados de la Ilustración. Si el individuo ilustrado aspira ser moral e intelectualmente autónomo, con igual contundencia podríamos afirmar que el anhelo troncal es el gobierno de su vida en losaspectos económicos, higiénicos, sociales, hasta en los psicológicos o afectivos con perfecta y total autonomía. Lipovetsky expresa así ese potencial del consumo: “El consumo funciona como palanca de...
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