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Tema 1. Medio crítico-intelectual (pensamiento crítico).
Pensamiento crítico I.
Hay un conocido dicho anglosajón que reza así: “Solo hay dos cosas
inevitables en esta vida, la muerte y hacienda”. Sin embargo, me gustaría añadir una
tercera, el desacuerdo. Creo que es virtualmente imposible conseguir evitar
mantener discusiones con otras personas. Ya sea que un grupo de amigos discute
sobredeportes, cultura, religión, política, arte, educación, economía, moral, o, en
nuestro contexto, filosofía, casi siempre encontramos puntos de vista conflictivos.
La característica principal de la filosofía que nos va a ocupar en este tema es
la idea de que el intento de resolver cualquier cuestión filosófica o tratar de
responder a alguna pregunta filosófica es tan difícil como agotador. Unaparte por la
que esto es así se debe a que las preguntas filosóficas no suelen tener respuestas
finales o definitivas; las disputas filosóficas no tienen soluciones últimas. Preguntas
del tipo ¿qué constituye la naturaleza humana?, o ¿existe Dios?, o ¿qué es lo más
importante en la vida?, no es probable que puedan ser respondidas de una vez y para
siempre por científicos, médicos, abogados,astrónomos o expertos de cualquier
tipo. Este tipo de cuestiones han existido durante siglos y continuarán existiendo
con respuestas parciales en el futuro. Parece como si la condición humana requiriera
que cada generación trate de encontrar sus propias respuestas. Jonathan Glover, un
filósofo británico contemporáneo, describió el quehacer filosófico como algo
parecido a tratar de mantenerse aflote en un barco que hace aguas. Las placas y
tablones podridos del casco tienen que cambiarse para evitar el hundimiento, pero
como estamos en el mar, tampoco queremos mandar el barco al fondo en el
proceso de llevar a cabo las reparaciones. La metáfora no deja de despertar interés.
De modo similar, en nuestro viaje de descubrimiento filosófico, algunas de las
suposiciones, valores,creencias e ideas que nos han mantenido a flote en el pasado
comienzan a pudrirse ahora y, por lo tanto, requieren algunas reparaciones en
nuestro “bote salvavidas” existencial. Ahora bien, encontrar los tablones adecuados
y llevar a cabo las reparaciones precisas nos costará un tiempo y esfuerzo
considerables.

Ya que la tarea de mantenerse filosóficamente a flote es tan difícil, y puesto
que lamayoría de la gente no ha recibido formación filosófica, la argumentación y
discusión sobre asuntos importantes para la vida como la religión, la moral, la
metafísica o la naturaleza humana, degeneran, lamentablemente, en una mera
expresión de opiniones sin sentido o una explosión de emociones sin reflexión.
Resultado de esto es que cada vez más la gente trata de evitar temas susceptibles degenerar discusión, prefiriendo mantenerse en temas ligeros. La mayoría de las
personas mantienen, así, el discurso humano en un nivel superficial. Se corre el
riesgo de caer en la asunción de que si no dices nada importante, grave o polémico,
todo el mundo se llevará bien y no habrá problemas ni discusiones. Si las cosas se
ponen se demasiados serias, nadie se lo pasará bien. La música joven,la televisión y
gran parte de los estímulos a los que estamos sometidos todos, pero más aún la
franja de población más joven, conducen a una simplificación y reducción del
análisis de los problemas. Ahora bien, si permitimos que las personas se tomen esta
noción de forma personal, estaremos permitiendo que la gente no defienda nada
importante, se conformen con la superficialidad, tambiénestaremos fomentando el
que se esté de acuerdo con todo, aunque sea algo contradictorio o adverso en sus
implicaciones para alguien, estaremos facilitando una sociedad que nunca discute
nada significativo o importante.
Mediante la reflexión que suscite este bloque del programa podemos mostrar
a los estudiantes que si adoptan psicológicamente este tipo de estrategias vitales, sus
relaciones...
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