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MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES
ACADEMIA DIPLOMATICA PLURINACIONAL
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MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES
ACADEMIA DIPLOMÁTICA PLURINACIONAL
Ap rendiendo Nuevos Protocolos:
El Akhulli
La Hoja de Coca en la Diplomacia de los Pueblos
DIPLOMACIA
POR LA VIDA
Diciembre 2009
Índice General
Introducción 7
I.Lenguaje de la coca y códigos, normas en el Akhulli 11
Introducción 11
Lenguaje de la coca 15
2.1. Hoja suma laphi o hoja normal 17
2.2. Hoja qullqi chikata o dinero a medias 18
2.3. Hoja qullqi phuqata o dinero completo 19
2.4. Hoja jakañamax janiw sumakiti amuyasim 19
2.5. Hoja jisk'a jalanta 20
2.6. Hoja tantiy jalanta 21
2.7. Hoja llaki jalanta 21
2.8. Hoja jiwañamaw jak'achani amuyasim 212.9. Hoja suma qullqi imasiri 22
2.10. Hojas que representan a la envidia 22
2.11. Hoja Awichu o chullpa 23
2.12. Hoja wawani o con bebé 23
2.13. Hoja qalluni o el que tiene 24
2.14. Hoja chacha o warmi hombre mujer 24
2.15. Hoja ch'axwa (conflicto) o fiesta 25
Códigos y normas en el Akhulli 26
3.1. Importancia de códigos y normas 31
Códigos del Akhulli 36
4.1. El código de dualidadcomplementaria 36
4.1.1. La dualidad complementaria de autoridades
en el manejo del Ayllu 38
4.1.2. La dualidad co-simétrica de los Taris
y mantiyu-awayus 39
4.1.3. La dualidad del arco iris 40
4.1.4. La dualidad anti-simétrica entre
Ch'uspa/Tari o Wallqipu/estalla 42
4.2. El código Chacha Warmi 43
4.3. Código ch'iqat-kupiru o kupit-ch'igaru
(Izq.-Der. o Der.-Izq.) 48
4.4. El código jach'i54
4.5. El código pijchu 55
4.6. Código de intercambio de Taris y Wallqipu 56
4.7. El código tumpa 58
4.7.1. Primera posición: representa a Pacha Mama 61
4.7.2. Segunda posición: simboliza a tata willka
(padre sol) 63
4.7.3. Tercera posición: a Jiwasa o Jiwasanaka
(nosotros o todos nosotros) 67
4.7.4. Cuarta posición: Jumanaka o Jumanakampi
(ustedes o todos ustedes) 69
4.8. El códigoch'aphaqa-muxsa (agrio-dulce) 73
4.9. El código K'inthu 73
4.9.1. El código K'inthu 3+1 (kimsamp-mayampi) 76
4.9.2. El código K'inthu emparejado 78
4.9.3. El código K'inthu 2+2 80
4.9.4. El código k'inthu 4+0 81
5. Normas del Akhulli 84
5.1. La coca no se bota ni se rechaza 87
5.2. Restricción para Akhullikar 89
5.2.1 Se Akhullica a partir de ser jaqi
(cuando se ha casado) 90
5.3. Laformación del lumpu o lunku 92
6. A manera de conclusión 95
Bibliografía 97
II. Elementos del Akhulli 99
1. La coca 99
1.1. Descripción científica, algunas propiedades curativas...99
1.2. La coca dulce y la coca amarga 99
1.3. La coca en el Akhulli cotidiano 100
1.4. Visitas y encuentros familiares 100
1.5. La coca en las festividades 101
1.6. La coca en el campo religioso mágico 102
1.7.La coca en la identidad del ser andino 102
2. La Llijt'a 103
2.1. El uso milenario de la llijt'a 103
2.2. La ceniza, el recurso principal 103
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Variedades de la Llijt'a 104
El Tari 104
3.1. Una pieza textil femenina 104
3.2. Taris de uso ritual y ceremonial 105
3.3. La Inkuña o Tari para la merienda 105
Chuspas y wallquipus 1064.1. Piezas textiles masculinas 106
4.2. El uso de la Ch'uspa 106
4.3. Entre Yatiris, qulliris y jamp'iris 107
4.4. Uso de los wallquipus, jerarquías y simbolismos 107
Algunos elementos textiles del taxi y wallquipus 108
5.1. Una breve lectura sobre los textiles 108
5.2. El uso de los colores 108
5.3. Tejidos simples 111
5.4. Tejidos ornamentados y de fino acabado 112
Elementos intangiblesdel akhulli 113
6.1. La predisposición de las personas 113
6.2. El tumpa y el respeto a los ancestros 114
6.3. La búsqueda del bien común 114
6.4. Fortalecimiento espiritual en torno a la coca 115
Bibliografía 116
III. Akhulleasipxatiani: Cosmovisión de la Coca, Mito y
Protocolo Andino 119
Introducción 119
Mito y cosmovisión 120
2.1. Concepto 120
2.2. Pacha: paridad y dualidad 121...
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