Dr. Historia

El Rito Francés Moderno Por el Q. . H. . Guillermo Fuchslocher  

EL RITO FRANCÉS
MODERNO
SUMARIO
Por el Q.·. H.·. Guillermo Fuchslocher,
del Or.·. de Ecuador.
EL HERALDO Nº 7

INTRODUCCIÓN

F

rancia es el país donde han surgido la mayoría de los principales
ritos masónicos, por lo que podríamos hablar de que todos ellos
son ritos franceses. Pero de entre los mismos, los másimportantes que subsisten en la actualidad y llevan el apelativo de "francés" son dos: el
Rito Francés Antigüo, conocido también como Rito Primitivo de Francia o
Francmasonería Primitiva y el Rito Francés Moderno, o Rito Moderno Francés,
el que a su vez tiene una serie de pequeñas variantes, que han motivado que a
nivel local se identifiquen esas modificaciones con el nombre de quien las efectuó,pero sin perder el carácter esencial del Rito Francés Moderno, como es el
caso del llamado Rito Groussier, que lleva el apellido del Gran Maestro que
efectuó los cambios que le dieron particularidad.
Sin bien el origen y desarrollo de estos dos principales ritos franceses son
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distintos, existe la posibilidad de que en algún momento de la historia el Rito
Francés Antigüo pueda haber influenciado en el Rito Francés Moderno, e incluso a nivel doctrinario, guardando sus diferencias, hay varios puntos de afinidad
entre los dos, mayores que los existentes respecto de otros ritos.
Es tal la importancia actual de estos dos ritos franceses, que cada uno de
elloslidera una tendencia doctrinaria de la masonería contemporánea. El Rito
Francés Moderno, la masonería liberal, y el Rito Primitivo la francmasonería
progresista, básicamente mexicana, ambas tendencias contrapuestas a la masonería conservadora, representada por las potencias autodenominadas "regulares"
de los ritos York, Escocés Antiguo y Aceptado y otros ritos de menor difusión.
Qué son ycómo se originaron los ritos masónicos
Puesto que una única Masonería Universal es más un ideal que una realidad, existen en el mundo diversos sistemas particulares de interpretar la doctrina masónica, muchos de los cuales cuentan con altos cuerpos que determinan su
doctrina particular, su organización, grados y rituales, a los que se les denomina
Ritos y que en la práctica constituyen verdaderasmasonerías independientes.
Para Lorenzo Frau Abrines, Rosendo Arús y Luis Almeida, "... en general, no sólo se da este nombre (Rito) al conjunto de las reglas, ceremonias e instrucciones propias de cada uno de los diversos grados, pertenecientes, a un
mismo sistema, origen o agrupación particular, sino que, confundiéndolo con el
gobierno masónico, lo vemos aplicar también a los altos cuerpos quedirigen y
administran la Masonería en los Estados" (Diccionario Enciclopédico de la Masonería, Tomo III, p.
1446 v. Rito)

Cuando se establece la Gran Logia de Londres en 1717, ella no constituye la única expresión de la masonería, sino que a la época, lo más probable es
que preexistían, más o menos reservadamente, la masonería operativa de distintos países europeos, la masonería estuardistaescocesa y la francmasonería primitiva francesa, por lo que desde el nacimiento de la obediencia londinense y
más aún, cuando ésta pretendió serlo de toda Inglaterra y luego dictar normas
inmutables de validez universal, y debido a su proselitismo poco riguroso en
aquella época, surgieron o renacieron otros cuerpos masónicos, con principios,
organización, sistema de grados, ritualidad, y unahistoria o leyenda, que difería
de las otras. A partir de este momento proliferan una serie de Ritos que responden a la más variada interpretación de la masonería.
Según León Zeldis "Todos los grados llamados "superiores", es decir, los
que se pueden alcanzar sólo después de haber obtenido la calidad de Maestro
Masón (y todavía sin referirse a Ritos), fueron creados con posterioridad a la...