drogas

El proceso de occidentalizaci6n a partir de finales del siglo xv Ieg6 a la historia cultural de lo que se conoce hoy como America Latina una preocupacion particular: hasta donde Latinoamerica esparte de Occidente; es el extremo occidente o un espacio donde lo occidental es lo extra-io frente a los legados de las culturas Amerindias y Africanas. El sentimiento de pertenecer o no a Occidente, depertenecer mis o menos, varia segin las regiones culturales y la trayectoria etnica y social de los grupos humanos y las personas. Las trayectorias son diferentes tambien en los Andes, Mesoamerica y elCaribe. Durante el siglo xix el proceso de occidentalizaci6n gener6 Ia Doctrina Monroe y con ella una conciencia "americana" del Hemisferio Occidental, que si bien no fue abrazada por todos, tuvo sinembargo impacto politico y entusiastas defensores. A mediados del siglo xx, el debate adquiri6 un nuevo cardcter y una nueva dimension en la medida en que la pregunta fundamental pas6 a explorar ellugar de America en Iahistoria, teniendo en cuenta los sucesivos procesos de expansion imperial (Espafia y Portugal, primero, Francia eInglaterra despues), trazando las diferencias entre la America delSur y la del Norte, las cuales comenzaron a separarse hacia principios del siglo xx, cuando el impulso imperial de Estados Unidos desplaz6 la "fratemnidad" americana presupuesta en la DoctrinaMonroe, enfatiz6 la politica de la ubicacion ("location") geo-cultural y, con ella, las variables de raza y género.
Curiosamente, tales preocupaciones provienen de un tipo de pensamiento que se entroncacon una particular herencia colonial: la hispano-portuguesa. La herencia colonial inglesa y francesa generan, en cambio, un tipo distinto de relacion con Occidente. La diferencia se nota en pensadoresde la America Hispana que, desde los afios cincuenta hasta la fecha, fueron modificando su posicion frente a Occidente en la medida en que fueron escuchando ma'svoces descolonizadoras de Africa y de...