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VENEZUELA
SIGLO XX

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“Necesitamos un pueblo, aunque sólo sea por
las ganas de marcharnos. Ser de un pueblo quiere
decir no estar solo, saber que en la gente, en las plantas,
en la tierra hay algo tuyo que incluso cuando no estás
sigue esperándote”.
Cesare Pavese
Escritor
(1908-1950)

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VENEZUELA, UNA SOCIEDAD Y UNA CULTURA

Una sociedad existe en el tiempo y en el espacio,es decir, es histórica y sus
límites están configurados por una lengua y una cultura cuyas características
pueden ser perfectamente estudiadas e identificadas. En ese caso, estamos
hablando de una “identidad” ontológica, alma o espíritu de un pueblo; otros
autores se limitan simplemente a sus rasgos externos o morfológicos, y así se
habla de ideas, representaciones, símbolos, idearios eimaginarios colectivos,
además de usos, costumbres, tradiciones, religión y mentalidad.
La identidad de un pueblo es real aunque puede prestarse a manipulaciones de
tipo ideológico o político, por ejemplo, cuando se habla de un determinado
pueblo como predestinado o particularmente ungido de una particular cualidad o
atributo.
La identidad es lingüística, antropológica, social e histórica y nodebe ser
confundida con el concepto de País, Nación o Estado, aunque son conceptos y
categorías cercanos y que tienden a ser confundidos. La identidad es un
concepto o categoría, igual que el de cultura, huidizo y equívoco.
Para nosotros, también la identidad es histórica, es decir, va “siendo”; un pueblo
y una sociedad se transforman y evolucionan, no solamente en términos
políticos, sinotambién en términos sociales, económicos y culturales, inclusive,
sus bases antropológicas originales son transformadas profundamente, como
por ejemplo, en el mito americano, tan difundido, del indio o indígena sometido
a un reduccionismo y a una simplificación totalmente anticientífica. Para
empezar él también es un “extranjero” en tierras americanas, aunque sea una
“extranjería” de miles deaños. Después está su heterogeneidad lingüística,
cultural y societaria además de sus diversos grados evolutivos. Igual pasa con
la simplificación de los “africanos” avecindados a la fuerza en tierras
americanas apenas hace tres siglos. Igual sucede con los “europeos”, diversos
y distintos. De allí que el concepto de las “tres raíces” y de la “raza cósmica” es
una tontería o manipulación, pordecir lo menos.

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Los pueblos van “siendo” aunque tengan la tendencia a aferrarse a tradiciones y
costumbres, usos y creencias, que pueden durar siglos y milenios.
La cultura y la civilización, se asumen, la primera, en su sentido material e
inmaterial y la segunda, entendida fundamentalmente, como la evolución
tecnocientífica sin los referentes obligados de una sociedad que en lamodernidad, se define casi exclusivamente como Pueblo-País y Estado-Nación.
Para efectos de este trabajo vamos a hablar de la sociedad venezolana y de
algunos aspectos de la “cultura nacional”.
Nuestro país forma parte, como es lógico, de un proceso histórico mucho más
vasto que incluye a todo el continente americano y en particular la parte caribe,
andina y sudamericana de dicho continente.Necesariamente hay que
relacionarlo con Europa y África y en un sentido más global, con el mundo
entero, ya que a partir del siglo XVI se inaugura una “ecúmene” universal,
definida e identificada por algunos autores como “economía-mundo”. En los
últimos tiempos, es la “globalización” o “mundialización” lo que nos define y
Venezuela existe, por consiguiente, en lo local o regional pero también en louniversal.
El tema de la identidad cultural nos obliga a una “visión” histórica pluricultural y
multi abarcante; algunos antropólogos dirían que somos “uno y múltiple”.
Formamos parte del gran mestizaje indo-americano o hispano-luso-americano
de los últimos 500 años o como se prefiere decir en los últimos 100 años:
América Latina, una categoría fundamentalmente geo-política.
En América...