Dubet

¿Mutaciones institucionales y/o neoliberalismo?1

François DUBET

Durante los años setenta, para la mayoría de los investigadores, el conjunto de los problemas escolares parecían deberse a una causa única y más o menos oculta: la dominación de clase de las sociedades capitalistas. Esto no era completamente falso, pero nos ha conducido también a algunas aberraciones tales como laidentificación de la cultura escolar con la cultura burguesa, por ejemplo, y a una cierta impotencia, puesto que nada se podría cambiar de la escuela sin cambiar todo en la sociedad. Hoy, si no se toman recaudos, la crítica radical del neoliberalismo puede conducirnos hacia los mismos impasses. Sin dudas el mundo actual está sometido a una ofensiva liberal, pero ella no podría tomarse como la causa única de losproblemas actuales de la escuela. En primer lugar porque esta ofensiva no es la misma en todo el mundo y sobre todo porque la escuela está confrontada con mutaciones y pruebas de naturaleza extremadamente diferentes y sólo algunas de ellas se deben a las políticas neoliberales, mientras que otras se inscriben en una mutación mucho más larga y profunda de la misma institución escolar. Tambiéntenemos interés en no confundir todo y en no colocar todo bajo el reino de un "principio del mal" único, no sólo por razones intelectuales, sino también por razones prácticas y políticas que nos invitan a dominar el cambio más que a resistirse a él de un modo "encantado". Para recurrir a una vieja imagen extraída de la historia del movimiento obrero, es preciso luchar contra los daños del maquinismo yno contra las máquinas. Es preciso saber qué escuela construir y no defender una escuela idealizada cuyas taras y debilidades habían sido demostradas por la vieja crítica de los años sesentasetenta. Es por esta razón que yo situaría los problemas engendrados por el neoliberalismo en una evolución más profunda , la que se relaciona con la declinación de una forma escolar canónica de socializacióndefinida como un programa institucional. Aun cuando el mundo es cada vez más abierto no es sin embargo tan homogéneo y mi exposición se apoyará en primer lugar en el caso francés y europeo y le ruego a mi auditorio de perdonar este "localismo" que es sobre todo el efecto de mi ignorancia. 1. El programa institucional. 2 La tesis es la siguiente: la ampliación de la empresa de la escuela en laformación de los individuos, la modernidad del siglo XIX y de la primera mitad del siglo XX asumió una forma escolar y un modelo de socialización que yo caracterizo como un programa institucional. La palabra programa debe ser entendida en su sentido informático, el de una estructura estable de la información pero cuyos contenidos pueden variar de manera infinita. Este programa es ampliamenteindependiente de su contenido cultural y puede ser definido por cuatro grandes características independientes de las ideologías escolares
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Texto de la conferencia inaugural del Seminario Internacional sobre "Gobernabilidad de los sistemas educativos en América Latina" organizado por el IIPE/UNESCO en Buenos Aires, 24 y 25 de Noviembre de 2004. Traducido por Emilio Tenti Fanfani 2 F. Dubet., 2002, Ledéclin de l’institution, Paris, Ed du Seuil.

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que se transmiten. De este modo, las escuelas religiosas, las escuelas republicanas francesas o chilenas, como la escuela soviética han compartido el mismo programa. 1. Valores y principios "fuera del mundo". Como bien lo mostró Durhieim, la escuela fue "inventada por las sociedades dotadas de una historicidad, es decir, las sociedades capaces deproducirse y de transformarse a si misma desarrollando un modelo cultural ideal susceptible de sustraer a los niños de la evidencia exclusiva de las cosas, las tradiciones y las costumbres. En este sentido, la escuela siempre está ubicada bajo la empresa de un modelo cultural "fuera del mundo" como una ciudad ideal. Es evidente que es la Iglesia la madre de este programa en la medida en que...