Durkheim - Reglas del método sociológico

CAPITULO I : El método de Durkheim se construye para estudiar los
hechos sociales. Por lo tanto es del todo procedente que destine el
primer capítulo a la definición de los que él denomina hecho social. A
su vez es fundamental ya que constituye el objeto de estudio
específico de la sociología que le permite ser una ciencia autónoma.
CAPÍTULO I
¿Que es un hecho social?
El método de Durkheimse construye para estudiar los hechos sociales.
Por lo tanto es del todo procedente que destine el primer capítulo a la
definición de los que él denomina hecho social. A su vez es
fundamental ya que constituye el objeto de estudio específico de la
sociología que le permite ser una ciencia autónoma.
Definición del hecho social
"Es hecho social (I) toda manera de hacer, fija o no, susceptiblede
ejercer sobre el individuo una coacción exterior; o también que (II) es
general dentro de la extensión de una sociedad dada a la vez que
tiene una existencia propia, independiente de sus manifestaciones
individuales."
Esta definición establece dos criterios de distinción para detectar un
hecho social a partir de una definición a priori. Estos no son más que
dos formas de abordar alhecho social, se cruzan en muchos puntos y
no son antagónicas, al contrario, son solidarias.
I- Criterio de coerción II- Criterio de generalidad
I- Criterio de coerción
Por definición, coacción debe ser exterior. La exterioridad es una
propiedad distintiva del hecho social. "Cuando yo cumplo mis
funciones de padre, esposo, o ciudadano, ejecuto los compromisos
que he contraído lleno de deberesque son definidos, fuera de mí y de
mis actos, en el derecho y en las costumbres. Aun cuando están de

acuerdo con mis propios sentimientos y sienta interiormente su
realidad, ésta no deja de ser objetiva; porque no soy yo quien los ha
hecho, sino que los he recibido por medio de la educación Del mismo
ocurre con el sistema de signos que se utiliza o la religión, si existían
antes que elindividuo es porque existían fuera de él.
El hecho social ejerce una coacción sobre el individuo. "Sin duda,
cuando yo estoy completamente de acuerdo con ellos, esta coacción
no se hace sentir o lo hace levemente y por ello es inútil. Pero no deja
de ser un carácter intrínseco de estos hechos, y la prueba es que ella
se afirma desde el momento en que intento resistir". Ya sea que se
manifiestecomo pena legal o condena moral, entre ambas no existe
sino una diferencia de grado y de consolidación. Incluso si se logra
evitar la pena o la condena, el esfuerzo que requiere hacerlo es prueba
suficiente de su existencia.
En virtud de lo anterior, "no estando el individuo como su base, no
pueden tener otro sustrato que la sociedad". es por eso que este
nuevo orden de fenómenos son losúnicos que pueden recibir la
calificación de sociales y constituyen el dominio propio de la sociología.
Sin embargo existen hechos sociales que todavía no cobran una
organización definida en un código penal, por ejemplo. "Hay otros
hechos que sin prestar estas formas cristalizadas, tienen la misma
objetividad y el mismo ascendiente sobre el individuo. Es lo que se
denomina corrientes sociales".Cita como ejemplo de las mismas, las
asambleas y el comportamiento del individuo en las mismas. "Aun en
el caso de que hayamos colaborado espontáneamente a la emoción
común, la impresión que hemos recibido es muy distinta de la que
hubiésemos experimentado si hubiésemos estado solos. Además, una
vez que la asamblea de ha separado, que han cesado de obrar
influencia sociales sobre nosotros yuna vez que nos encontramos de
nuevo solos, los sentimientos que hemos tenido nos hacen el efecto de
algo extraño, donde no nos reconocemos". Estas corrientes pueden
desarrollarse hasta convertirse en movimientos de opinión más
duraderos.
Una experiencia sencilla mediante la cual puede confirmarse este

hecho es observar la educación de un niño. Se le impone desde que es
bebe formar...