Durkheim y la educación moral

En este ensayo me propongo exponer el pensamiento que tiene Emile Durkheim en cuanto a la educación moral y los interrogantes que nos presenta a lo largo del mismo y demostrar cómo el concepto de moral es una cuestión cambiante, dependiente de si estamos frente a la persona individualmente, frente a un grupo social o finalmente si nos encontramos con las normas que deben ser seguidas por latotalidad de los individuos que componen la sociedad.

“No nos planteamos la educación sobre lo que se debe ser la educación moral para el hombre en general, sino para los hombres de nuestra época y de nuestro país.” (Durkheim, 1991: 10)

En la frase anterior, se puede decir que se encierra el pensamiento de Durkheim respecto a la moral adecuada a cada sociedad específica, y a su vez plantea uninterrogante: Si la moral depende de un momento histórico determinado y haciendo referencia a una sociedad en concreto, ¿Significa que todas aquellas personas que integran ese grupo determinado basan sus relaciones sociales y personales en las mismas reglas morales? Y de ser así, ¿Son las mismas que deben regir a todas las personas dentro de una misma sociedad?

En respuesta a los interrogantesanteriormente planteados, en primer lugar es importante señalar que el hombre es un ser social, por lo que todas y cada una de sus conductas estarán determinadas por el comportamiento de su entorno, lo cual no permea para que su desarrollo personal y su intelecto le permita abstraer y pasar por la razón los hechos externos y construir autodeterminación y criterio. Entonces, en palabras de Durkheim“ en nosotros existen dos seres que, aunque solo e separan por medio de abstracción, no dejan de ser distintos.” (Durkheim, 1991: 12)

Puede decirse entonces que existe por un lado, una moral individual y por otro aquella que es producto de la vida en sociedad. Durkheim en su obra acerca de la educación moral, más específicamente refiriéndose a una moral laica, señala que la religión es lafuente directa de la formación en principios morales; en especial esto se evidencia en sociedades inferiores en donde sólo un dios podría crear esa obligatoriedad sobre los hombres. Durkeim en su texto aborda el tema diciendo que “las principales obligaciones no son las de representar al prójimo, ayudarlo, asistirlo, sino las de cumplir exactamente con los ritos prescritos, dar a los dioses lo que esdebido, e incluso, si es necesario, sacrificarse en aras de su gloria.” (Durkheim, 1991: 13)

En efecto, Durkheim en su texto sobre la educación moral, plantea una crítica a la moral que se constituyó en ese entones, dicha moral no era una moral de contenido racional, laica, sino meramente atada a los ritos religiosos que iban dirigidos a la divinidad.
Lo anterior va dirigido (como se dijo enprincipio) a señalar que la moral se refleja en tres momentos distintos; los dos primeros siendo: la moral individual y aquella moral que resulta de la interacción social. Un tercer momento es en donde el Estado interviene directamente a través de la creación de reglas de conducta basadas en conductas morales con el fin de regular la vida de los asociados en aspectos que le resultan de especialrelevancia; éste tercer momento no constituye en principio una manifestación de la moral, sino la etapa en la que el Estado a través de las normas genera orden y control y ante el incurrimiento en algunas conductas, impone sanciones; lo anterior en cuanto a control y orden social por medio de las normas, genera bienestar y una sana convivencia entre los que componen dicha sociedad.
Lo anteriormentedicho se define como Derecho, que a su vez es definido como “la palabra derecho designaría a un conjunto de normas o prescripciones de conducta amparadas en el uso actual o eventual de la fuerza, como sanción coactiva, la palabra moral (o ética) designaría a un conjunto de normas desprovistas de coactividad que pretenden decirnos cómo debemos vivir.” (Vidal, 2008)
Esto último permite decir...