Ecuador una nueva izquierda

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ÍNDICE
PRÓLOGO DE ISABEL RAUBER LOS DESAFÍOS DE LA CONSTRUCCIÓN DEL SUJETO POPULAR REVOLUCIONARIO 12 PRÓLOGO DE RENÉ RAMÍREZ REINVENTAR LA IZQUIERDA EN ECUADOR NTRODUCCIÓN DE LA AUTORA PRIMERA PARTE EL MOVIMIENTO INDÍGENA IRRUMPE QUEBRANDO ESQUEMAS PRIMER CAPÍTULO. OPRESIÓN Y RESISTENCIA INDÍGENA 1. DISCRIMINACIÓN QUE APLASTA a) Una parte importante de la población indígena no se reconocecomo tal b) Comienzan a educarse pero en español c) Indígenas preparados pero con otra mentalidad d) Creación de un Estado blanco-mestizo que no reconoce lo indígena 2. MEDIO SIGLO DE LUCHA INDÍGENA 1) Diversas luchas a) Aunque nos han ignorado, siempre hemos estado presente y resistiendo b) Luchas por recuperar la tierra y el derecho a la educación c) Lucha por la identidad a finales de los 70d) Lucha antimperialista por la expulsión del Instituto Lingüístico de Verano e) El presidente Roldós expulsa al Instituto Lingüístico de Verano y luego muere en un extraño accidente 2) Organización del movimiento indígena a) Diversas nacionalidades organizadas en federaciones en las provincias b) Fundación de la Ecuarunari (1972) y de la Conaie (1986) c) Frente Único de Lucha Campesina (1970-1978)3. ¿CAMPESINOS O INDÍGENAS? a) No se reconocen como campesinos sino como indígenas b) La izquierda ortodoxa sólo habla de campesinos 4. EL BOOM PETROLERO DE LOS 70 1) Gobiernos militares (1971-1976) a) Primer momento: dictadura de Rodríguez Lara enrumba el país hacia el desarrollismo y la inclusión de los indígenas b) Segundo momento: triunvirato militar conservador promueve una transiciónpactada a la democracia (1976-1979) 2) El progresista Roldós gana las elecciones (1979) SEGUNDO CAPÍTULO. EL NEOLIBERALISMO Y LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES 1. EL NEOLIBERALISMO AVANZA A PASO SEGURO a) Gobierno de Oswaldo Hurtado (1981-84) impone paquete de ajuste estructural b) Febres Cordero y la instalación dura del neoliberalismo (1984-1988) c) Del papel protagónico de los trabajadores organizadosa su declive d) Crece conflictividad en el campo. se crea la Coordinadora Nacional de Conflictos de Tierra (1989) e) Papel de las comunidades de base y la Teología de la Liberación 2. SITUACIÓN DE LA IZQUIERDA EN ESOS AÑOS a) Movimiento Revolucionario de los Trabajadores b) Partido Comunista c) Partido de la Liberación del Pueblo d) Unificando la izquierda socialista e) Descenso del PartidoSocialista y búsqueda de una alternativa política 1. LEVANTAMIENTO INDÍGENA DE 1990: LA TOMA DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO 20 30 36 37 37 37 38 39 40 41 41 41 42 42 43 43 43 43 44 45 45 45 45 46 47 47 47 48 49 49 49 49 49 50 50 52 52 52 52 53 53 54

TERCER CAPÍTULO. IRRUPCIÓN DEL MOVIMIENTO INDÍGENA EN EL ESCENARIO POLÍTICO (1990)53

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a) Por qué tomarse una iglesia b) Se dan a conocernacionalmente las reivindicaciones de los pueblos indígenas c) Hacia una alianza verdadera de iguales d) La relación con la Teología de la Liberación y otros sectores e) Debate entre los movimientos sobre la nacionalidad indígena 2. DE LA LUCHA INDÍGENA A LA LUCHA QUE BENEFICIABA A TODO EL PUEBLO a) Sectores no indígenas empiezan a acompañarnos b) Experiencias de unidad con la izquierda c) El movimientoindígena empieza a apoyar candidatos de la izquierda (años 80) d) Frente Patriótico (1992) e) Coordinadora de Movimientos Sociales f) La Conaie decide postular candidatos a las elecciones siempre que sean independientes g) La Coordinadora por el NO (1995)

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CUARTO CAPÍTULO. SURGIMIENTO DE UN INSTRUMENTO POLÍTICO A PARTIR DEL MOVIMIENTO INDÍGENA 60 1.COMIENZA A EMERGER LA IDEA DE UN NUEVO INSTRUMENTO POLÍTICO a) Los indígenas no plantean crear un instrumento político indígena b) La tesis de lo plurinacional remueve a la izquierda c) Cuestionamiento a la izquierda formal d) El papel hegemónico del movimiento indígena (1990-1995) e) Plurinacionalidad es convergente con la idea de una democracia radical 60 60 60 60 61 61

f) Una concepción de la...
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